国学知识

一、论“生命”（一）关注生命的缘由牟宗三自叙道“我之正视生命是由一种‘悲情’而引起。”[1]其认为国家、时代精神、学术风气都是生命的表现，“生命本身有其自身的一套，好像一套机器，不由自主地要滚到底。它有它的限度，也有它的无可奈何处，这是可悲的。民族生命如此，个人生命亦如此。”[2]因此，“不能只看生命本身，这须透到那润泽生命的德性，那表现德性或不表现德性的心灵，这里便有学问可讲。&r 查看详情>>

《东坡梦》全名《花间四友东坡梦》,主要写苏东坡歇马黄州时,欲使妓女白牡丹魔障佛印禅师,结果反被佛印禅师密遣花间四友魔障皈佛的故事。戏剧一开始先交待了故事发生的背景,苏东坡与王安石围绕变法和反对变法展开斗争,苏东坡被谪黄州。他为了让在庐山东林寺落发为僧的同窗好友、一代文章之士谢端卿还俗离寺,与他同登仕途,共同对付王安石,领着白乐天之后、妓女白牡丹到东林寺魔障谢端卿。谢端卿法名了缘,后称佛印。他的一班同窗好友俱登仕路,只有他一人抛弃功名,在庐山东林寺修行,十五年不下禅床,他“每日间看诵经文,受传心 查看详情>>

《欢喜缘》清代白话长篇艳情小说。全称《第一奇书欢喜缘》。十二回。不题撰人。目录后题记云“寄侬”撰,其生平不详。成书于清末民初。现仅存清钞本,原吴晓铃藏。1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印清钞本。南朝齐梁时,姑苏有一渔夫,姓张名通,妻赵氏,只生一女,名叫可儿,生得秀媚无比。可儿十三岁那年,张通患病去世,孤儿寡母二人靠打鱼为生。不巧可儿家打鱼的网破了,打鱼的船又坏了,赵氏经不得愁苦,也就病倒,奄奄一息。有一老虔婆,见张家如此光景,假意为赵氏延医 查看详情>>

《圯桥进履》全名《张子房圯桥进履》,主要写张良发迹之前和发迹以后的一些故事。张良是韩国阜城人,祖父以来,五世韩国拜相。秦灭韩后,他发愤报仇,谁知将秦皇击之不中,秦差人擒拿。他逃灾避难,来到深山,雪封遍野,又遇斑斓大虎,性命危在旦夕。正当这时,遇见自称是“大罗活神仙”的乔仙。那乔仙连唤老虎三声,被虎打倒拖走,张良得以脱身。太白金星又在他迷路之时,出现在他面前,鉴于他有忠孝之心,指示他到下邳城去,那里有教训张良之师,张良亦有立身扬名之时。张良在下邳,住在一巨富的财主李思中家。李长者数年 查看详情>>

《绣榻野史》明代白话长篇艳情小说。又名《警世奇言》、《蜃楼志》。四卷不分回,又有作八卷或两卷。题“卓吾子李贽批评,醉眠阁憨憨子校阅”,又有题“情颠主人著,小隐斋居士校正”,实为吕天成少年游戏之笔。吕天成(1580—1618),字勤之,号棘津,别号郁蓝生,浙江余姚人,明代著名戏剧家。成书于明万历二十五年(1597)前后。现存主要版本有明万历醉眠阁刊本,藏日本波多野太郎、荷兰莱敦大学汉学院图书馆;明种德堂刊本,两卷,藏中国社会科学院文学研究所、日本山 查看详情>>

春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，诸子百家彼此诘难、相互争鸣，学术局面盛况空前、一派繁荣。儒 家1、市之无虎明矣，三人言而成虎。——《新序∙杂事篇》判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。2、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔子家语∙五仪解》富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。3、尺有所短，寸有所长。——《新序∙杂事篇》任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长， 查看详情>>

《游仙窟》是唐代传奇,张鷟撰。唐代开元年间此篇已传入日本,国内久已失传。日本有钞本及刻本两种,如醍醐寺钞本、元禄刻本等。近世始据日本钞刻本重新印行。有陈乃乾《古佚小说丛刊》本、上海北新书局川岛标点本、汪辟疆《唐人小说》本、1955年中国古典文学出版社方诗铭注释本。张鷟(658?—730?),字文成,号浮休子。深州陆泽(今河北深县)人。调露初登进士第,授齐王府参军,又数应制举,皆登甲第,颇有文名。曾任襄乐、长安等县县尉,迁鸿胪丞。鷟性情急躁,不拘小节,为宰相姚崇所恶。开元初,御史李全交劾其讪短朝 查看详情>>

《绯衣梦》全名《钱大尹智勘绯衣梦》,或作《钱大尹鬼报绯衣梦》,写钱大尹为书生李庆安平冤和婚的故事。汴梁财主王员外的女儿王闰香与富户李十万的儿子李庆安本是指腹为婚。但因李十万家道穷乏,王员外派嬷嬷送给李家十两银子、一双鞋儿,悔了这桩婚事。王员外的女儿闰香却念念不忘李庆安。秋雨的一天,同梅香到后花园散心,看见树下有一双鞋,命梅香取来一看,原来是自己做给李庆安的鞋;又发现树上有个人影,叫下来一问,方知是李庆安。原来李庆安从王员外悔婚的十两银子中拿了二百文钱买了个风筝去放,风筝挂在王员外家后花园梧桐树上,他越墙上 查看详情>>

《陈抟高卧》全名《西华山陈抟高卧》,又名《太华山陈抟高卧》,主要写五代时华山隐士陈抟识人的慧眼和不愿做官、不为色迷的隐士风度。陈抟很有才学,卖卦隐居,能识阴阳妙理,兼通遁甲神书,有定死知生,指迷归正的神功,“袍袖拂开八卦图,掌中躔度一天星”。对那些辩荣枯问吉凶的买卦之人,“全凭圣典,不顺人情”。他精通周易,深省历史,“暗夺鬼神机,予知天地情”,在汴梁竹桥边,开个卦肆,指迷人生。陈抟并非生来就是隐士,因为他看到“五代间世路干 查看详情>>

词话。一卷。清沈祥龙撰。沈祥龙(生卒年不详)，字约斋。江苏娄县(今上海松江)人。光绪诸生。有《乐志簃集》。《论词随笔》六十二则，系由《乐志簃集》中辑出。其《小序》云：“余偶学倚声，未谙格律，乃取宋、元以来诸家词，探究其旨。又历询先辈之能词者，偶有所得，则笔而存之。顾于词终未能工，亦不欲求其工也。光绪戊戌夏六月。”知书成于光绪二十四年(1898)。《论词随笔》篇幅不大，但态度严谨，论列精赅。持论大体宗尚常州词派的尊体说和比兴说。首先，沈氏明确反对词为小道：“以词为小技，此 查看详情>>