国学知识

　　新乐府运动是中唐时期的一场诗歌革新运动，兴起于贞元、元和年间，以白居易、元稹为主要的倡导者。新乐府运动的兴起有其深刻的社会原因，安史之乱后，唐王朝国运衰微，各种矛盾加剧。一些关心国运的有志之士殷勤地关注现实政治，希望国家能再度繁荣。因此他们放弃了盛唐的理想主义，而走向现实主义，以反映现实生活、关注民生、强调文学的社会功能的新乐府运动便应运而生。　　新乐府运动又是在源远流长的现实主义诗歌传统的基础上而兴起的，它远承《诗经》和汉魏乐府的现实主义传统，近取杜甫、元结、顾况诗歌的现实主义精神。新乐府是一种用自 查看详情>>

颜真卿(公元708—784年)字清臣。京兆万年(今陕西西安)人。颜师古之五世从孙。开元中，举进士，登甲科，调醴泉尉。迁殿中诗御史，后出为平原太守。安禄山反，与从兄杲卿固守平原，加户部侍郎。肃宗时，历工部、刑部尚书，又为同州、蒲州刺史。再迁吏部侍郎，封丹杨县子、鲁郡公，人称“颜鲁公”。卢杞专权，改太子太师。兴元元年(公元784年)八月三日，为李希烈缢杀，年77岁，赠司徒，谥文忠。 查看详情>>

《金凤钗》全名《宋上皇御断金凤钗》,主要写秀才赵鹗的一段坎坷经历。郑州人赵鹗,应试落榜,一家三口人住在状元店修习,店小二为激发他应举,故意怂恿其妻向赵鹗讨休书,自己向赵鹗索店钱,赵鹗七岁儿子福童喊肚子饥要吃饭,赵鹗被逼之无奈,只好答应当日便去求官应举,若不得官,决不回家。赵鹗一举状元及第,不意在丹墀内谢恩,失仪落简,只得在待漏院听候发落。他忍冷担饥,寒窗苦读,如今正待要脱白换绿,挂紫穿绯,殿头官传下圣旨,因他失仪落简,本当见罪,皇帝见他文章不错,饶他不死,着他纳下靴笏襕袍,回原籍为民。赵鹗这个不知&ldq 查看详情>>

《婆罗岸全传》清代白话长篇神魔小说。二十回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现仅存清嘉庆九年(1804)合兴堂藏板本,藏美国哈佛大学燕京图书馆。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印合兴堂藏板本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印合兴堂藏板本。东胜神州界内有座南极岭,岭上有个太虚洞,洞中有一条大蟒。大蟒每日吸取日月精华,修炼了一、二百年,渐渐精通变化,越发神通广大起来。一年春天,大蟒妖变成一英俊少年 查看详情>>

清代官修的类书很多，除《古今图书集成》、《渊鉴类函》及《佩文韵府》、《骈字类编》外，还有一种比较通行的类书——《子史精华》。《子史精华》是清代一部专门采集子书和史书中名言隽句的官修类书。清张廷玉、吴士玉、吴襄等40余人奉敕编撰。他们以雍正帝“采掇子史、芟芜撷秀”之语为宗旨,摘辑先秦诸子至历代朝野杂记等子、史两类书中历史故事、自然知识、学术文化等名言隽句、成语典故等类编成是书。该书始编于康熙六十年(1721),成书于雍正五年(1727)。主要的版本有:清雍正五 查看详情>>

清代白话长篇才子佳人小说。四卷四十段。题“阿阁主人著”。阿阁主人即曹梧冈,生平不详,卒于清道光十七年(1837)。成书于清道光十七年(1837)前。现存主要版本有清道光二十一年(1841)至成堂刊本,藏首都图书馆。1989年江西人民出版社“中国近代小说大系”排印本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印至成堂刊本,1993年华夏出版社《明清言情小说大观》排印至成堂刊本,1994年中央民族学院出版社“馆藏足本明清小说系列&rdq 查看详情>>

等级 勋号 视品 十二转 上柱国 视正二品 十一转 柱国 视从二品 十转 上护军 视正三品 查看详情>>

他住在河北迎宾旅馆里已经三年了，他是一个很和蔼的少年人，也是一个思想宏富的著作家；他很孤凄，没有父亲母亲和兄弟姊妹；独自一个住在这二层楼上靠东边三十五号那间小屋子里；他桌上堆满了纸和书；地板上也堆满了算草的废纸；他的床铺上没有很厚的褥和被，可是也堆满了书和纸；这少年终日里埋在书堆里，书是他唯一的朋友； 查看详情>>

一、曾子其人（一）孔子的关门弟子曾参。曾子名参，字子舆。鲁国南武城人(今山东嘉祥)。生于春秋时代，周敬王十五年。其父名点，是孔子深为喜爱，甚至欣赏的弟子。曾点在五十三岁时，将十七岁的曾子送入孔门学习，曾子是孔子门下最年少的弟子。曾子追随孔子周游列国十年，至二十七岁时孔子过世。故曾子深得孔子真传，可为关门弟子。（二）儒家“宗圣”曾参。曾子是孔门三千弟子中著述最多的弟子，他的著作主要有四种：一是《论语》，二是《曾子》，三是《孝经》，四是《大学》。据考证，《论语》最先是由曾子主持，他的弟 查看详情>>

自法派龙门开立以来，长春真人邱祖爷布全真之道于天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道之子于求道途中正邪难辩，真法难闻，见者不识，识者难遇，更有者多被旁门蛊惑而不得醒悟，此景如何能不叫祖师痛心？吾昔时誓愿弘道嗣法，但见今日道风不振，身在玄门，自当难以苟善己身。天尊曰：“赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷，善言于心，终身为宝。”吾今体祖师之言，当即著下《求道七步文》，仅愿此微薄之力，能使有善性者，则助 查看详情>>