宋元诗会
宋、元诗总集。一百卷。清陈焯辑。陈焯字默公,桐城(今属安徽)人,顺治壬辰(1652)进士。《国朝书人辑略》卷二九有传。其书前六十卷为宋,得四百八十多人,录诗三千一百五十多首;卷六十一至六十五录金人一百三十多人,诗四百五十多首;后三十五卷为元,得作者二百六十多人,录诗三千七百首。此书旨在辑录散篇零什。盖自明中叶以后,宋、元诸刻,月销日亡,辑者恐自兹日益散佚,乃广为搜求辑录。其所辑之诗和一些诗的作者,在当时已鲜为人知。辑者对传播和保存宋、金、元诗起了作用。辑者改正了潘是仁《宋元诗》、曹学佺《石仓十二代诗选》中的一些明显错误,对于入辑诗人,考其里居出处,可资考证。然其疏漏之处亦颇多:如徐致中、徐玑本为一人,今分而为二;王浍、程自修、冉琇、元吉、孟鲠、张金娥等为金人,今入于宋;《和陆放翁见寄》、《范大参入觐颇爱鄙作以诗谢之》乃姜特立诗,今入于姜夔。所辑诗不注出处,亦为本书不足之处。尽管如此,其搜辑之功仍不可没。本书有康熙二十二年(1683)程仕刊本、《四库全书》本。
续侠义传
章回小说。近代无名氏著。十 六回。本书是唯一描写七侠五义故事的续书， 内容与《小五义》等完全不同。书述白玉堂误入 铜网阵遇险被擒关入地牢，幸侠女翠绡相救得 与众侠重聚。颜查散上报襄阳王谋反盟单，帝 命进剿。经过艰苦战斗、多次反复终于全歼叛 逆并拿获潜逃的反党军师魏明公。翠绡受邀助 战屡建奇功，反党消灭后她奉旨与白玉堂成 婚。五鼠见朝政不明，先后辞官，遁迹江湖。玉 堂夫妇在陷空岛居住十年，生育二子，后入山 修行，不知所终。结尾打破一般侠义小说封官 厚赏的雷同格局，有一定的思想意义，在艺术 上也属一种创新。全书结构较严谨，情节亦跌 宕有致，注意人物形象刻画。有晚清刻本，前有 《侠义传》评赞。近有1991年人民文学出版社 排印本，收入《中国小说史料丛书》。
周易参同契注
周易参同契（阴真人），原题「长生阴真人注」。但书中引述隋朝萧吉、唐初李淳风著作。故近人陈国符考证此书当为唐人以东汉阴长生之名而作。《通志•艺文略》着录「阴真君周易参同契三卷」，即此书。今《正统道藏》本三卷，收入太玄部。此书为《参同契》注本之一，以外丹说解释经文。谓大丹分八种而三品最尊，上品为神符自雪九转金液大还丹，中品为紫金丹砂，下品为紫金丹。此三品丹「鸟食成风，蛇饵为龙，人服长生」。其炼丹法大抵以土为炉，置鼎器于其上，入药固济后升火烧炼，其炼丹程亭为「朱化为汞，汞变为金，金变为砂，砂化为丹，故曰还丹」。亦即以天然丹砂烧炼后复变为金砂，还归本体而成还丹。合丹之后，先启告上清而后依法服食。
溪蛮丛笑
南宋“五溪”民族志。1卷。南京朱辅(字季公，浙江桐乡人，汉族)撰。“溪蛮”者，取《后汉书》“五溪蛮”之名，指今湘西及其附近一带少数民族。叶钱序谓：“五溪之蛮，今有五：曰苗、曰徭、曰僚、曰僮、曰仡佬，风声气习，大略相似。”书中所记为当地民族名称、物产、风俗等，凡80余条，其中主要有木契、钩藤酒、辰砂、茅花被、仡佬裙、葫芦笙、不阑带、娘子布、点蜡幔(即蜡染)、铜鼓、不乃羹、飞(即抛绣球)、筒环、羊楼、踏歌、鼻饮、抢亲、洗面、葬堂、椎结等。有的条目首次见于史籍。为研究苗、瑶、侗、壮、仡佬诸民族史的珍贵文献。有《续百川学海》、《古今说海》(嘉靖本、道光本、宣统排印本、民国石印本)、《格致丛书》、《夷门广牍》、《说郛》(委宛山堂本、商务本)、《四库全书》、《学海类编》(道光本、景道光本)、《养素轩丛录》、《古今说部丛书》、《说库》、《景印元明善本丛书》等版本。
如蕤集
现代短篇小说集。沈从文著。上海生活书店1934年5月初版。列入“创作文库”。内收《如蕤》、《三个女性》、《上城里来的人》、《生》、《早上——一堆土一个兵》、《泥涂》、《即日》、《白日》、《黄昏》、《黑夜》、《秋》等短篇小说11篇。其中有代表性、影响较大的是《如蕤》、《三个女性》、《上城里来的人》、《早上——一堆土一个兵》等篇。《如蕤》(最初题名《女人》,刊于1933年8月25日至9月12日《申报·自由谈》)描写超凡脱俗的美貌少女如蕤为了追求美好的人生和理想的伴侣而奋斗的故事。如蕤出生于高级官僚家庭,但她厌恶充满污浊和罪恶的上流社会,“厌倦那些成为公式的男子,与成为公式的爱情”,于是毅然独自出走。后来,她在一次海难中得到一个朴实、勇敢的少年的救助,并对他一见钟情。由于两人社会地位的悬殊以及他对上层贵族的刻骨痛恨,她的爱情遭到了拒绝。最后,当她终于以自己少女的热情和爱感化了这个骄傲的男子时,她却又悄然离去。作品歌颂如蕤在昏暗的上流社会里不甘沉沦,力图超拔泥淖,洁身自好,追求充实人生的高尚情怀。《三个女性》(初载《新社会》半月刊第5卷条3至第6号)塑造了蒲静、仪青、黑凤等3位天真无瑕的少女形象,表现了少女青春的活力和对生活的美好憧憬。《上城里来的人》(初载1928年8月17日上海《中央日报·红与黑》)描写国民党军队在山村抢劫财物、奸淫妇女的罪恶行径,展示了农民在兵匪骚扰下被迫背井离乡,流落城市的悲惨景象,揭露了官、兵、匪相互勾结,欺压人民罪行。《早上——一堆土一个兵》(初载《东方杂志》第30卷第9号)叙述一个老兵在抗日战场坚守阵地、战斗到最后一个人的英勇故事,歌颂中华儿女可杀不可侮的民族气节和大无畏精神,同时也讽刺了某些国民党官员无意抗战,“搬了宝贝向南边跑”的丑恶行经。
被毁灭的人
小说讲述了超能侦探鲍维尔为寻找一件诡异的杀人案件的真相，踏上为死者复仇之路的悬念推理故事。好的故事能够娱乐人心，伟大的故事更激发起我们对于自身生命、梦想及价值的探索。《被毁灭的人》不仅具有曲折的情节，还表现出作者敏锐的洞察力、独有的创造力和远超出其创作年代的前卫思想，这部作品于是被定位成现代科幻小说中的经典。贝斯特拒绝让自己的小说陷入好人对坏人、正义对邪恶的陈旧模式，而是进一步深入，探索我们的本性，最后对人类本性和潜能作出了富于热爱祖国的总结。这部经典科幻小说同时也是一部不同凡响的关于警匪较量的小说。贝斯特还在其中加入心灵感应的设定，于是小说中智慧的较量便呈现出一种全新的面貌，这也是贝斯特写得最酣畅淋漓、最引人入胜的地方。
清代白话小说《快士传》介绍
《快士传》清代白话长篇世情小说。十六卷。题“五色石主人新编”。或以为作者即徐述夔。按此书日本享保十三年(即清雍正六年,1728)《舶载书目》已加著录,书当作于此前,故可断定作者非徐述夔。现存主要版本有清写刻本,藏国家图书馆、中国艺术研究院戏曲研究所。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清写刻本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印清写刻本。河南开封府书生董闻,字声玉,家境贫寒,科名不遂,幼年聘城外清溪村财主柴昊泉之女淑姿