第一义法胜经
全一卷。元魏般若流支译。收于大正藏第十七册。本经系世尊以佛教之观点，为光明炬仙人解说众生自何处生、有关劫烧之火焰、众生前世与今世之关系、众生之意义等四项问题。
春秋正旨
一卷，明高拱著。高拱以为自宋以来，说《春秋》者穿凿附会，欲尊圣人而不知其所以尊，欲明书法而不知其所以明，因作此书，推原经意，以订其谬。首论《春秋》天子之义，非以天子赏罚之权自居;次论孔子必不敢改周正朔，而用夏时;次论托于鲁史，因其周礼尚存，非以其周公之后而假之;次论王不称天，是偶然异文，滕侯称子是时王所黜，圣人断无削贬天子、降封诸侯之理;次论齐人归郓讙龟阴田非圣人自书其功，深斥胡安国《春秋传》以天自处之非;次论《春秋》作于哀公十四年(前481年)，乃孔子卒前一岁，适遇获麟，因而书之，经非感麟而作，麟亦非应经而至;次论说经以《左氏传》为长，胡安国之书是有激而作，其余诸家纷纷不休，多由误解“天子之事”一语而生。所论多得本意，与其他诸儒附会之说绝异。
牧令书
行政管理著述。有关地方官员的治政要点及法律规范的汇编。牧令,即与民众有直接关系的官员。首出于清代道光年间。辑者徐楝,道光二十一年(1841),由工部主事调任陕西兴安知府、西安知府。他在其任上,为总结地方官的治政经验,特编辑了《牧令书》。成书于道光十八年(1838),共23卷。所辑内容取法于《切问斋文钞》与贺氏的《皇朝经世文编》,专收清初至道光二百年间汪琬等人的有关地方官之章疏、文檄、条规、刑名等著述,分门别类。分18门:治原、政略、持家、用人、事上、接下、取善、屏思、农桑、赋役、筹荒、保息、教化、刑名、戢暴、备武、事汇、宪纲。其中刑名、戢暴、宪纲、保甲篇中,收录有王士俊之律令、刘衡的理讼十条,王植的听断、李渔的论监狱、田文镜的戢盗要法、则分定例等论述,多为法律制度内容。之后又有《牧令书辑要》、《牧令书节要》、《牧令书钞》、《牧令要诀》等节摘本多种,皆为研究地方行政体制与行政法的专著。
汉魏晋宋五言诗选集注
《汉魏晋宋五言诗选集注》徐天闵注。徐天闵先生诗学造诣极高，常年讲授历代诗歌，所编讲义亦多，《汉魏晋宋五言诗选集注》即为先生“初任武大教授时所编讲义”。所选五言诗共189首，均取自王士祯所编《古诗选》。《武汉大学百年名典：汉魏晋宋五言诗选集注》中徐先生通过对汉魏晋宋五言诗的注解、评论，集中展示了历代诗论家研究汉魏晋宋五言诗的诸多见解；通过对诸家看法的辨析，对许多说法的是非、正误作了某种程度的清理，同时在辨析中又提出了一些新的学术观点，展示其对诗歌文学特性、美学意义、艺术形式的体认。
李姬传
侯方域著。见《壮悔堂文集》，收于《历代文选》下册。这是写明末秦淮名歌妓李香的一篇小传。侯方域在南京结识李香，直到他避祸离开南京，两人交接有五年之久。这篇小传以写作者与李香相接、相处的一段关系为其主体。李香与养母贞丽都有一副侠义心肠，她们平时与南京一些复社领导人与文人学士结交，母女俩对阉党余孽马士英、阮大铖疾恶如仇。李香对侯方域有特殊的钟爱与眷恋，她“能辨别士大夫贤否”，对阮大铖买通王将军来笼络侯生，有着鲜明的见解：“以公子之世望，安事阮公!公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶?”后侯生下第，李香在桃叶渡为他置酒饯行，弹唱琵琶词以送行，与侯生之间情意绵绵，信誓旦旦。侯生去后，马士英的亲戚田仰，身为巡抚，以金三百锾，邀李姬一见，遭到李的拒绝，表现她明辨是非，深明大义与坚贞不屈的操守。作者在文章中把自己放在第三人称的地位，多侧面地写出李香的风情、心肠、见识、义行，使人对之不胜钦敬。本文为后来孔尚任写《桃花扇》传奇的蓝本。
太上洞玄灵宝净供妙经
卷末太极左仙公劝人诵《大献经》。《大献经》乃六朝古灵宝经,本经盖出自其后。太极左仙公向三真人述地狱之苦、六道轮回及供献功德因缘,劝人“八日”奉礼天尊,以度亡魂。
国学入门书要目及其读法
梁启超撰,此书是在“五四”运动后应《清华周刊》记者之请撰写的。所举书籍“凭忆想所及……漏略自所不免”,共约160种。分五大类: (1) 修养应用及思想史书类;(2) 政治史及其他文献学书类;(3) 韵文书类;(4) 小学书及文法书类;(5) 随意涉览书类。每部书下附简略提要,介绍内容特点,指导阅读方法。
渊鉴类函
此书为清圣祖敕撰，张英、王士禛等编纂。凡450卷，计分45部，有2500余小类。其扩充明人俞安期《唐类函》，博采《太平御览》、《玉海》、《山堂考索》、《天中记》等书，广收宋、元、明各代的文章事迹，远有所稽，近有所考，源流本末，一一灿然，以供文人驱遣故实词藻之用。45部顺序为：天、岁时、地、帝王、后妃、储宫、帝戚、设官、封爵、政术、礼仪、乐、文学、武功、边塞、人、释教、道、灵异、方术、巧艺、京邑、州郡、居处、产业、火、珍宝、布帛、仪饰、服饰、器物、舟、车、食物、王谷、药、菜蔬、果、花、草、木、鸟、兽、鳞介、虫豸。每部又分若干子目，每项子目著录5类内容：释名、总论、沿革、缘起;典故;对偶;摘句;诗文。如子目不具备这5项内容，则付阙如。每一类内容都分为“原”、“增”两部分，分别表示《唐类函》所辑唐人类书与清人编此书时所续增。《渊鉴类函》集搜采、分部、序类、剪裁之功。”计其所载，实倍于《御览》。……与《佩文韵府》、《骈字类编》，皆亘古所无之巨制，不输宋三四大书也”(《四库全书总目提要》)。但因成书于众手，也有不少引文上的讹误疏漏。《渊鉴类函》成书于康熙四十九年(1710)，有内府刊本、1887年上海同文书局石印本、1985年北京市中国书店影印同文书局本等。
清代白话长篇英雄传奇小说《三门街前后传》
三门街前后传清代白话长篇英雄传奇小说。一名《八剑七侠十五义平蛮前后传》、《众英雄大闹三门街前后传》,又名《守宫砂》。八卷一百二十回。不题撰人。成书于清光绪年间。现存主要版本有清末储仁逊抄本,藏南开大学图书馆;清光绪文宜书局石印本;1913年上海天机书局石印本,藏南京图书馆。1993年百花洲文艺出版社“中国近代小说大系”排印文宜书局石印本。明朝正德年间,内官刘瑾擅权揽政,与当朝右相史洪基狼狈为奸,诬害忠良,谗杀文武。朝中百官侧目,只有忠臣首丞范其鸾敢言敢谏,不避权奸,奸党尚惧他三分。