国学知识

《九尾狐》清代白话长篇狭邪小说。六集六十二回。题“评花主人著”。作者又题为“梦花馆主”,梦花馆主即江阴香。成书于清宣统二年(1910)。现存主要版本有清光绪三十四年(1908)至宣统二年(1910)社会小说社刊本;民国上海交通图书馆排印本。1993年中州古籍出版社排印本,1997年上海古籍出版社“《十大古典社会谴责小说》丛书”排印上海交通图书馆排印本。上海妓女胡宝玉,本姓潘,原籍金陵。其父叫“小镜子”,是个无赖 查看详情>>

魏晋时期的儒道佛纷争阮籍、嵇康门对儒学的反对不是发自真心，但是这佯说并不意味着他们的反对不起作用。事实上，他们承何晏、王弼儒道合一之余的绪，也发白内心对儒家许多的重要理念表示根本的怀疑，并从何、王关于名教本于自然的命题出发，终于推导出"越名教而任自然”的结论，强调"贵无"和"任自然"，超越儒家而归于道家。阮籍在《达庄论》中写道："人生天地之中，体自然之形。身着，阴阳之精气也。性者，五行之正性也。情者，游魂之变欲也。神者，天地之所以驭者 查看详情>>

《山带阁注楚辞》楚辞研究著作。十卷。清蒋骥撰。蒋骥(1678?—1745)，字涑塍。武进(今属江苏)人。自幼苦读，学问渊博，经史子集无所不通，每为时辈所称誉。但老于诸生，困于场屋，与举业无缘，以至疾病缠身而死。《山带阁注楚辞后序》自叙身世颇详。他尽其毕生之力，以穷愁潦倒之身研究楚辞，故会心特多。此书由四部分组成。第一部分为卷首，包括两篇序言、参考书目、屈原本传、《楚世家》节略，以及五帧地图。第二部分注释屈原作品六卷，自宋玉以下的作品不录。第三部分为《余论》二卷，记录作者的研究心得。第四部分为《 查看详情>>

《文心雕龙·史传》曰：“辞宗丘明，直归南董。”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏和董狐那样秉笔直书；而“辞宗丘明”，指文辞记录方面要学习左丘明。刘知几盛赞左氏的语言具有“典而美”“博而奥”（《史通》）的特点。这种语言特点趋向于诗化，即在《左传》文本中大量引《诗》赋《诗》和运用歌谣韵语使叙事具有诗情，整齐而富有节奏感的段落和引发想象联想的字句营造出诗境。这种既包括诗歌 查看详情>>

江南四大才子又称“吴门四才子”，是指明代时生活在江苏苏州的四位才华横溢且性情洒脱的文人，一般是指唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。唐伯虎唐寅（1470～1523年），因生於寅年寅时，便取名「寅」，因为寅为虎，又取字伯虎，后改字子畏。别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称，苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田、文征明、仇英齐名，史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江 查看详情>>

《金钟传》清代白话长篇世情小说。一名《正明集》。八卷六十四回。题“正一子、克明子著,后学鬲津天香居士正定注解,津门培一批,鬲津静一居士、超凡居士录,冰斋校”,其真实姓名不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十二年(1896)乐善堂藏板本,藏浙江省图书馆;1926年上海锦文堂石印本。上海古籍出版社“古本小说集成”影印乐善堂藏板本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印乐善堂藏板本。延安府有一女子叫贺淑媛,因父亲不幸 查看详情>>

儒家谈人生，首重修养。在这方面，孟子的体验可谓深刻。他描述自己如何做到“不动心”，并且培养了“浩然之气”，还指点了人心修养的具体步骤。这些体悟与见解，对今人而言，仍不失启思。孔子之后一百多年，到了战国时代中期，出现了孟子。儒家思想以“孔孟之道”为代表，因此孟子学说值得我们认真探讨。司 马迁在 《史记·孟子荀卿列传》指出两点：一、孟子受业“子思之门人”；二、他在学习孔子学说方面，达到&ldq 查看详情>>

一、以阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。“三合”一指龙水向三者相合，二是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木 也。火生于寅，壮于 查看详情>>

《东堂老》也叫《破家子弟》,全名《东堂老劝破家子弟》,写李实教育扬州奴由坏变好的故事。李实本来是东平府人,因做买卖,流落在扬州东门里牌楼巷居住。他幼年读过经书,自号东堂居士;如今老了,人称东堂老子。他与人寡合,有古君子之风。东堂老是从艰难中走过来的人,深知创业之不易。他不信天命,主张努力奋斗。他教育儿子说:“那做买卖的有一等人肯向前,敢当赌,汤风冒雪,忍寒受冷;有一等人怕风怯雨,门也不出。所以孔子门下三千弟子,只子贡善能货殖,遂成大富,怎做得(怎能说)由命不由人也”。他唱道:我则理 查看详情>>

　　汉字虽然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那样，可以通过文字符号本身，直接表示出正确的读音来。因此，为了便于传授和学习汉字，自古以来人们创造了许多给汉字注音的方法。　　古人对汉字的注音方法主要有下面两类：　　1.以字注字　　用一个汉字来注另一个汉字的读音方法。比如“读若”法：　　儡，相败也，……读若雷。（《说文解字》）　　比如“读为”法：　　父义和（《文侯之命》），郑玄注：“义读为仪。” 查看详情>>