占卜

四圣真君灵签，撰人不详。约成书于北宋之后。原本一卷，收入《正统道藏》正一部。此为求签占卜之书。求签者先启告四圣真君（即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、真武灵应真君），然后据签语占问吉凶祸福。内载签语四十九条。每条签语有七言签诗一首、「圣意」一则、释文一则、五言诗一首。各条分别说明签意之吉凶祸福，并指示求签者趋福避祸之法。 查看详情>>

盘天经，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经为占卜之书。内有占星斗法、占风法、占六甲五卯法、占日月法等。主要根据天气在星斗、银河、日月及六甲五卯之间变化移动情况，预测气候变化和社会人事变动。经文为排偶句式，后附注解。文中引用《神枢灵辖经》、《轩辕氏六壬占经》、《岁月日时占法》、《感情符》等古代占卜书。 查看详情>>

六十甲子本命元辰历，撰人不详。似出于隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇为推算禄命之历书。按算命术士之说，上天每日皆有神灵轮流值日。世人出生之日（即本命元辰日）所遇当值之神，即其本命神，决定其一生命运。本书中以天干地支相配编成六十甲子日历。并列举每日当值神名、所属星宿及其侍从官吏名额。算命时根据某人本命元辰（即生日）查阅日历，即可推算命运。此种占卜术汉魏六朝时已有，隋唐以后更为兴盛。《隋书‧经籍志》五行类着录「元辰历一卷」，或与本篇有关。 查看详情>>

灵信经旨，撰人不详。约出于唐宋道士之手。《通志‧艺文略》着录「灵信经旨一卷」，即此书。今本收入《正统道藏》正一部。经文言占卜之术，分作两篇：其一为《灵信经旨》，乃晋平公时大臣师旷所传，内载四言谶语二百多句，根据耳目心神所示预兆，为人占卜吉凶祸福。 其二为《刘根真人灵信经》，乃汉代神仙刘根所传。内载十二条谶文，言一日十二时中，观察人之耳鸣及面容神色，以断其吉凶，是为古代道士相面之术。 查看详情>>

灵济真君注生堂灵签，撰人不详。此书亦为「洪恩灵济真君」灵签，当出于明代。原本一卷。收入《正统道藏》正一部。全书有签诗六十四首。皆为七言绝句。如第一签云：「上吉。夜来吉梦叶熊罴，嘉庆盈门立可期。孔子释氏亲抱送，定是天上麒麟儿。」 查看详情>>

玄天上帝百字圣号，又名《玄帝感应灵签》。撰人不详，似出于宋代。一卷，收入《万历续道藏》。本篇为求签占卜之书，内载「玄天上帝感应灵签」四十九条。每条分圣意、谋望、家宅、婚姻、失物、官事、行人、占病八项，各有七言绝句一首，并附「解曰」。占验者据此解释签义，预言凶吉。全篇之前有宋仁宗御赞及求签仪式。 查看详情>>

紫微斗数，撰人不详。三卷，收入《万历续道藏》。此书言占星算命术。分作十节：一定时刻、二起八字、三立格局、四排星辰、五立坐命、六起大运、七起大限、八书化曜、九书喜忌、十排吉凶。又有紫徽、天杖等十二星官图，每星后附彖语，用于占验吉凶。算命时大抵以某人出生之年、月、日、时干支配合为「四柱八字」。按生年安紫微星宫、按生月安天杖星宫、按生日安身宫、按生时安命宫。谓人之身命上系天星，下得地时。按其生辰八字排流年，定运限，即可占卜人之吉凶祸福，穷通寿夭。其具体推算方法颇为烦杂。 查看详情>>

《大六壬指南》成书于明末清初，着录于《清史稿·艺文志》，由[明]陈公献、程起鸾、庄公远等数人编撰而成，最后由清陈公献定稿。全书共分为五卷，立意高远，举重若轻；理论简约，言简意赅；课例精妙，字字珠玑。是书乃是继宋代邵彦和《六壬断案》之后，又一部集六壬学大成之巨著，乃六壬学者之圭臬。学者深入研习，自有所获。 查看详情>>

玄精碧匣灵宝聚玄经，简称《聚玄经》。撰人不详。从内容看，似出于宋代。三卷，收入《正统道藏》太玄部。此经为占卜书，属六壬遁甲术，而杂以道教符箓。全书分二十四部，以四言写成。首先论述八卦九宫乘除变化，其次分述诸星协赞、太乙九宫、九星值符、八卦值搴、三奇八门、日时分野、风云地理。大旨依河图洛书列数，依干支记时。谓「八卦成立，九宫相随，悔吝有兆，存亡预知」。其占法有祸福占、气象占、风水占、兵占、宅占及日常杂占，并掺杂步罡踏斗、擒鬼提神。 查看详情>>

灵棋本章正经，简称《灵棋经》。据俞嘉锡考证，应为东晋襄城寺僧法味所作。《隋书‧经籍志》着录「十二灵棋卜经一卷」。今《正统道藏》本二卷，收入太玄部。其书题作「晋驾部郎中颜幼明注，宋御史中丞何承天续注」。颜、何二人皆为南朝人。本书经文言灵棋占卜之术。其法以特制棋子十二枚，书以「上中下」字样，每字四枚。焚香祝祷后，抛掷十二棋子，根据落地时上中下字依次布列成卦，再查阅经文繇辞解释，推占吉凶休咎。其经文列举课卦名称及四言卦辞，共有一百二十四卦，卦辞皆模仿《周易》而作。颜何二人注文，主要解释卦辞所主人事吉凶，其解说亦仿效《周易》。注文后又有「解曰」，论述卦象之理，较注文更为明晰。全书前后又有唐人李远、韩运、南宋张拭及无名氏所撰序文，考订本书源出传承及占卜方法、仪轨。可知《正统道藏》本当刊成于南宋。 查看详情>>