诗集

吴儆的诗词全集94首。 查看详情>>

陆倕的诗词全集共9首。 查看详情>>

范云(451～503),南朝齐、梁间诗人。字彦龙。祖籍南乡舞阳（今河南泌阳）人。早年在南齐竟陵王萧子良幕中，为“竟陵八友”之一。齐武帝永明十年 (492)，和萧琛出使北魏，受到魏孝文帝的称赏。从北魏还朝，迁零陵内史，又为始兴内史、广州刺史，皆有政绩。萧衍代齐建梁，任为侍中，迁散骑常侍、吏部尚书，再迁尚书右仆射，居官能直言劝谏。卒谥“文”。《梁书·范云传》记其有集30卷，至今文章已亡佚几尽，诗尚存30余篇，收入今人逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》中。 查看详情>>

萧琛诗四首，和元帝诗，别萧咨议前夜以醉乖例今昼由酲敬应教诗，饯谢文学诗，咏鞞应诏。 查看详情>>

元诗选集。三集。清初顾嗣立编选。最终刊成于嘉庆三年(1798年)。顾嗣立,字侠君。生于清康熙四年(1665年),卒于康熙六十一年(1722年)。江苏长洲(今江苏苏州市)人。博学工诗,著述宏富。曾被召入京分纂宋、金、元、明四代诗选及《皇舆全览》等书。康熙五十一年会试,特赐进士,改翰林院庶吉士,后以散馆改授知县,移疾而归。他年轻时即留意元人诗集,并着手编选《元诗选》,可以说《元诗选》是他一生倾全力而未完成之力作。每集按天干分十集,甲至壬集收元代诗人专集、癸集收录零散作品。但三集中癸集均未完成,有目无书。共收元代诗人三百家,每家下载原集中诗篇名目,附作者小传,间有考证。选录甚广,保存了若干作家原集中已佚作品。初集刊行于清康熙三十三年(1694),卷首有宋荦序及顾嗣立自撰《元诗选凡例》,共收入100位诗人(还有16人附见于有关诗人之后)的诗作。二集刊行于康熙四十一年,卷首有顾嗣立序,共收入100位诗人(还有7人附见于有关诗人之后)。三集刊行于康熙五十九年,共收入100位诗人(还有17人附见于有关诗人之后)。上述3集,每集又按天干顺序分为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬等9集(三集当中无丁集)。 查看详情>>

北宋哲学家邵雍所著的诗集。共二十卷，诗一千五百余首，收入《四库全书》。该诗集主要是抒发其哲学思想的。朱熹说：“康节之学，其骨髓在《皇极经世书》，其花草便是诗。”(《朱子语类》卷一○○)关于其哲学理论，如《乐物吟》云：“日月星辰天之明，耳目口鼻人之灵，皇王帝霸由之生，天意不远人之情。”这首诗是整个《皇极经世书》的一个缩影，也是邵雍对自然、社会、历史的总看法。从文学上讲，这类诗并没有什么诗的情韵意味，主要反映了邵雍的哲学思想。“身在天地后，心在天地前，天地自我出，其余何足言。”“廓然心境大无伦，尽此规模有几人，我性即天天即我，莫于微处起经伦。”这两首诗集中反映了邵雍所谓的“先天学，心法也，故图皆自中起，万化万事生乎心也”(《皇极经世书·观物外篇》)。从这里又可看出陆王心学的端倪，即陆王的“天地即为吾心，吾心即为天地”与此是一脉相承的，这些诗不过是邵雍哲学理论的诗歌化，其观点与《皇极经世书》的观点相同。该诗集还有一部分是抒发邵雍的乐天安命，安时处顺、自得其乐，不事妄求的人生感受的，其中还包括一些流露出对社会和政治不满的诗篇。如《无酒吟》说“自从新法行，尝若樽无酒”等词句，这些反映了邵雍思想的一个侧面，是全面研究邵雍思想所要了解的。有影印《道藏辑要》本、影印明成化刻本，成化本有集外诗一卷。清光绪间贺瑞麟辑《西京清麓丛书续编》本有补遗一卷。 查看详情>>

清诗别集。钱谦益撰。钱谦益是明清之际文学家。他的诗文曾以明清易代为界,分别编刻为《牧斋初学集》和《牧斋有学集》2种。本集所收系钱谦益晚年诗歌,《牧斋有学集》不曾收入。该集共收一百余首诗,按年编次,诗作始于顺治十六年(1659),止于康熙二年(1663)。题为《后秋兴》,步和杜甫《秋兴八首》原韵,凡十三叠。近人沈曾植云:“前二叠国姓(按指郑成功)攻金陵时作,后七叠皆为永明王作。中间三、四、五叠作于国姓兵败后。情词隐约,似身在事中者。”(《跋投笔集》)章太炎亦认为,“郑成功尝从受学,既而举舟师入南京,皖南诸府皆反正。次韵和杜甫《秋兴》八首达十三叠之多。以“投笔”名集,意在效汉班超之投笔从戎。 查看详情>>

或简称《大全集》。诗集。明高启撰。十八卷。高启(1336～1374),字季迪,号槎轩,长洲(今江苏苏州市)人,元末隐居吴淞江畔的青丘,自号青丘子。明太祖洪武二年应诏修《元史》,授翰林院国史编修。三年升户部侍郎,他坚辞不就,回乡教书度日。据说朱元璋读了他的诗“小犬隔花空吠影,夜深宫禁有谁来”(《题宫女诗》),认为是有意讽刺,怀恨在心。后来借口高启曾为魏观作《郡治上梁文》,将他腰斩,年仅39岁。高启是明代成就最高的诗人之一。启有《扣舷词》已著录。此乃其诗集,为明景泰间徐庸所编。其诗原有《吹台集》、《江馆集》、《凤台集》、《娄江吟稿》、《姑苏杂咏》等五集,凡二千余首。后自定为《缶鸣集》,凡九百余首。诸集先后散佚。明景泰年间,徐庸采摭逸篇,辑为此本。有明景泰刻本、万历孙士弘刻本等。另有1985年上海古籍版,名《高青丘集》 查看详情>>

近代诗集。王松著。初版本约刻于民国初年。1959年6月台湾银行经济研究室重新出版。卷首有刘承干《序》、吴曾祺《序》、施士洁《序》、邱菽园《序》、郑家珍《序》、陈槐庭《序》、作者《自序》及王瑶京等人题词。卷后附林纾《跋》、连横《跋》以及连横《王处士友竹先生五旬寿序》、施耐公《友竹居士五十寿序》、邱菽园《笔记一则》、丘逢甲《题沧海遗民<台阳诗话>》、林纾《酬台湾王隐君友竹见赠长句》、邱菽园《遗民王友竹君生圹表》、编者周宪文《后记》等。该书收诗集两种：一题《如此江山楼诗存》，录诗127首，作于甲午中日战争之后;一题《四香楼少作附存》，录诗35首，为作者青少年时期之作。林纾《跋》称其诗“骨力清健，仿佛陈简斋”。尤其《如此江山楼诗存》因作于甲午中日战争之后，故充满爱国之情。 查看详情>>

四卷。清孙元衡 (约1711年前后在世)撰。孙元衡，字湘南，桐城 (今安徽桐城)人，生卒年均不详。官台湾同知，终至东昌府知府。本集是元衡为台湾同知时所作，因该地有赤嵌城，故以为集名。集中多记海外风土物产，颇具才气，而未能尽规于律诗。是集由王士祯点定。王士祯赞其“追踪建安，蹑迹长公”，似乎言过其实。该书 《四库全书总目》列入存目书著录。 查看详情>>