龙之章(1812-1883)字绘堂,项城县永丰乡人。龙之章出生于清嘉庆年间一个世代书香之家。祖父龙复(字培元),乾隆丁酋萃科,著有《四树堂文集》。父龙廷霖(字怡如),嘉庆辛酋拔贡,尝在京都游稿,著有《学古斋文集》二卷,此书以“议论纵横,出入经史。笔力奇奥……”著称于世。其叔父龙廷圭亦岁贡生,兼通岐黄。 龙之章为龙廷霖季子,幼时即才思敏捷,聪明过人,且专心致学,不事戏嘻。其父恐其幼弱太专而影响身心,常以玩耍诱之,终不能变其特性。继而功夫纯熟,为文卓然成章。十三岁即能明辨事物,有独特见解。据清代《项城县志》:之章“束发受书,即不屑屑于章句俗学,必求有济于世……,功名富贵视之蔑如。”(旧县
路振飞(1590—1655),明末清初著名的抗清人士之一。直隶曲周(今属河北)人。字见白,号皓月。明天启五年(1625年)进士。初任泾阳知县,拒立魏忠贤生祠。崇祯四年(1631年)授监察御史。六年为福建巡按御史,平刘香乱,再巡按苏松。八年以救钱谦益、瞿式耜,谪河南按察司检校,历太仆寺丞,迁光禄寺少卿。十六年擢右佥都御史、淮扬巡抚,总督漕运于淮安。十七年支持福王立,败李自成制将军董学礼。忤马士英被罢,居苏州洞庭东山,因功加右副都御史。隆武元年(1645年)唐王于福州召拜左都御史、太子太保、吏部尚书兼文渊阁大学士,次年兼兵部尚书,进太子太师、武英殿大学士。兵败赴广州,依郑成功于厦门。永历二年(
吕陶(1028年-1104年),字元均,号净德,成都(今属四川)人,一说眉州彭山(今属四川)人(《全蜀艺文志》卷五三《吕氏族谱》)。皇祐四年进士及第,调铜梁县令。英宗治平中,知太原寿阳县,知太原府唐介辟为签书判官。熙宁三年,应制科试,于御试策中历数新法之过,虽入等,仅得通判蜀州。熙宁末,知彭州,屡上书言禁榷蜀茶之弊,责监怀安商税。元丰末,起知广安军,召为司门郎中。元祐元年,擢殿中侍御史,力主废熙、丰之法,贬黜当时之臣,迁左谏议大夫,历梓州、淮西、成都府路转运副使。元祐七年召还,任起居舍人,迁中书舍人。奉使契丹回,进给事中。哲宗亲政,以集贤院学士出知陈、河阳、潞州。绍圣三年,坐元祐党籍被贬,
李士瞻(公元1313年-1369年),字彦闻,先世南阳(今属河南)人,后徙居荆门(今属湖北)。幼时英敏好学,至正初,以布衣入京,游公卿间,被荐为知印,至正十一年(1351),登进士第,中书辟充右司掾,除刑部主事,改户部侍郎,擢户部尚书,出督福建海漕,因功就拜行省左丞,召参议中书省事,进参知政事,改枢密副使,拜翰林学士承旨,封楚国公,至正二十七年病卒,年五十五。《元史·顺帝纪》记至正二十二年李士瞻上疏极言时政,凡二十条,所言大抵当时急务。其文集所载往来书牍七十馀篇,几乎占全集之半,虽多属一时酬答之作,而当时朝政之姑息,兵事之乖违,藩镇之跋扈,多可藉以考见,可补《元史》之阙。他一生忠于元室,诗
刘履(1317—1379),字坦之,上虞(今绍兴市上虞县)人,元末明初江浙名士。元末为州吏,有清廉之名。明初,隐居不仕,自号“草泽闲民”。太祖洪武年间浙江布政使强召其出仕,至京师,先授主事,复迁副都御史,他以年老多病坚辞不就,闲住一年而遣还。未及行,病重死。著有《风雅翼》传世,取《文选》中的谢灵运诗,对前人训释进行删补,断以己意。刘履从理学观点出发,以诗歌本身为依据,发掘谢诗符合儒家道德伦理规范的思想情感,对谢灵运的心性人品多作肯定,这在谢灵运接受史上是一个重要的转折,从中可以窥见其诗学观点和遗民观念。
冷谦,生卒未详,元代画家,道士,字起敬,一作启敬,号龙阳子。武林(今浙江省杭州)人。擅山水、人物、窠石,并通晓天文、地理。元中统初曾与刘秉忠(1216~1274)从沙少海云游,后秉忠入拜太保,参中书事,冷谦乃弃释业儒,游于霅川,与赵孟頫游四明卫王府,观唐李思训的画,忽发胸臆效之。其笔法、傅彩,比李尤加纤细,以此鸣世。传世作品有《白岳图》。通音律,明太祖洪武中为太常协律郎,郊庙乐章,皆出其手,相传永乐间去世, 年约140岁左右。喜研习气功养生之术, 造诣颇深。著作有《修龄要旨》传世, 内载起居调摄、四季却病、八段锦、十六段锦等养生之法, 对后世气功养生学的发展具有重大的影响。冷谦是明代郊庙乐
刘恒瑞,清末医学家。字吉人,一字丙生。京口(今江苏镇江)人。幼多疾病,不甘寄命庸医,遂弃儒专业岐黄。谓后世医书,多为一家言,乃潜心《内经》五年,有所心悟。后又习西医,互相考证。谓清末中医多空言,不如西医之实据;而以岐伯所论与西医相比较,则“西人之拘泥,不若中医之变通”。于伏邪为病颇有研究,提出伏邪有伏燥、伏寒、伏风、伏湿、伏暑、伏热之分,治宜辨晰六淫,并注意扶正祛邪,务使内伏邪气外解,脏腑真元复旧。著有《伏邪新书》一卷。又将六淫分为六大门径,集成《六淫直径》(1898年),以六淫统述伤寒、温病,意欲借此为桥梁,沟通中西医。另撰《察舌辨证新法》、《经历杂论》各一卷,分别辑入《中国医学大成》、
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