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蒋捷

蒋捷(约1245~1305后),字胜欲,阳羡(今江苏宜兴)人。咸淳十年进士。宋亡后隐居竹山。元成宗大德年间,臧梦解等人交相推荐,终不出仕。自号竹山,学者称竹山先生。其馀事迹不详。有《竹山词》传世。词作题材广泛。其抒写亡国之痛的作品如《贺新郎》(梦冷黄金屋)、《女冠子·元夕》、《齐天乐·元夜阅〈梦华录〉》、《南乡子·塘门元宵》等,或悱恻缠绵,曲折吞吐,或悲愤沉痛,直写胸臆。其抒发身世之感的作品如《贺新郎·兵后寓吴》、《虞美人·听雨》、《一剪梅·舟过吴江》等,往往通过今昔苦乐的强烈对比,揭示世路蹭蹬、飘泊无依、老景颓唐的感慨,曲折反映了因时移世易而引起个人遭际的种种变化。其描述日常生活的作品如

  • 别名:字胜欲
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:阳羡(今江苏宜兴)人
  • 出生日期:约1245

金月岩

金月岩,元人。全真道士。与黄公望合编《抱一子三峰老人丹诀》一卷、《抱一函三秘诀》一卷、《纸舟先生全真直指》。

  • 性别:
  • 朝代:元代

九顶惠泉

九顶惠泉,嘉定府九顶寂惺惠泉禅师,僧问:「心迷法华转,心悟转法华。未审意旨如何?」师曰:「风暖鸟声碎,日高华影重。」上堂:「昔日云门有三句,谓函盖乾坤句,截断众流句,随波逐浪句。九顶今日亦有三句,所谓饥来吃饭句,寒即向火句,困来打睡句。若以佛法而论,则九顶望云门,直立下风。若以世谛而论,则云门望九顶,直立下风。二语相违,且如何是九顶为人处?」【摘自:五灯会元】

  • 性别:
  • 朝代:宋代

江淹

江淹(444年—505年),字文通,祖籍济阳考城(今河南民权县东北),生于江南。少好学,六岁能写诗。十三岁丧父,家境陷于贫困。性格沉静,不喜交游。宋孝武帝大明七年(463),刚满二十岁,充任始安王刘子真的启蒙塾师,讲授“五经”。一度为南徐州刺史新安王刘子鸾从事。宋废帝永光元年(465),又随始安王刘子真赴任南兖州刺史。子真死后,转至建平王刘景素幕下,以事受牵累入狱,上书获免。南徐州刺史桂阳王刘休范举为秀才,对策上第,任雍州刺史巴陵王刘休若右常侍。不久,复为丹阳尹建平王刘景素主簿,并随从调任吴兴、湘州、荆州和南徐州。宋苍梧王元徽元年(473)前后,兼东海郡丞。元徽二年,贬建安吴兴(今福建浦城

  • 别名:字文通
  • 性别:
  • 祖籍:济阳考城(今河南民权县东北)
  • 朝代:南朝梁
  • 出生地:江南

靳辅

靳辅(1633年—1692年12月26日),字紫垣,汉军镶黄旗人。顺治九年,以官学生考授国史馆编修,改内阁中书,迁兵部员外郎。康熙初年,自郎中四次迁升为内阁学士。康熙十年(1671),授安徽巡抚,疏请行沟田法,以十亩为一畘,二十畘为一沟,沟边垒土为道,道高沟低,涝则泄水,旱以灌田,会三藩乱起,没有施行。 清初,黄河多次泛滥成灾,在河南、安徽一带经常决口,后来竟改道与淮河合流,从今天的苏北地区入海,既影响了漕运,又使许多良田变成了沙洲。为此,康熙十分关注,他曾把“三藩、河务、漕运”作为他要亲自抓好的三件大事,并书写成幅悬挂在宫中大柱上。康熙十六年,高家堰决口三十余处,淮水全入运河,黄水

  • 别名:字紫垣
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生日期:1633年
  • 逝世日期:1692年12月26日

蒋埴

蒋埴,明末清初长洲(今江苏苏州)人。字旷生,号卧云、肃斋。蒋灿侄。清康熙二十四年(1685年)进士。三十年授浙江乐清知县,洁己廉勤,断案明允,代民捐垫旧欠,禁革钱粮浮收陋规,称名宦,民为其建蒋公祠。与尤侗友。工书,通经工制艺,文学有盛誉。卒后祀于野芳浜九贤祠。著有《乐清纪略》《宦海慈航》《经书精义》《金台问答》《塞翁杂录》《居庐迂语》《吴越联吟》《肃斋诗文集》等。

  • 别名:字旷生,号卧云
  • 性别:
  • 朝代:清代

江涵暾

江涵暾[tūn],生卒年不详。字笔花。浙江归安(今浙江吴兴)人。清代官吏兼医生。中年开始研究医学,往来于江浙之间。曾在广东当官,因目睹粤地病家迷信神鬼,以致延误,遂于引退还乡之后,采集张仲景、李杲、张景岳、程钟龄等医家论述,编成《笔花医镜》(1824年)。浅俗易懂,流传较广。

  • 别名:字笔花
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:浙江归安(今浙江吴兴)人

蒋居祉

蒋居祉,清新安(今安徽徽州地区)人。字介繁,号觉今子。习儒有年,亦究心医道。辑《本草择要纲目》,载药三百五十六种,以寒、热、温、平分类,述诸药气味、主治。后由其子蒋澣(字雪洲)于康熙十八年(1679年)刊行。

  • 别名:字介繁,号觉今子
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:安徽徽州

坚慧

坚慧,梵名Sa^ramati 。音译娑啰末底。据大乘法界无差别论疏卷上所载,为中印度那烂陀寺之僧,佛示寂后七百年之刹帝利种,少聪睿逸群,遍学世典。出家学道后,所习大小乘教,慧解踰明,无不综练,然与大乘思想较契合。所著究竟一乘宝性论、法界无差别论,皆显大乘真实究竟之说。大唐西域记卷十一伐腊毗国条载,师游止伐腊毗国,与德慧并称于世,共制阿折罗论,阐扬法理。然德慧年代比佛示寂后九百年左右之世亲还晚,故与前项所载坚慧之生存年代有出入。又另有诤论,即此坚慧是否与撰‘法界无差别论’之坚慧、撰‘入大乘论’之坚意(梵Sthiramati ,或作Sa^ramati)为同一人。关于此诤论,或谓前二者为同一人,

  • 性别:
  • 国籍:印度

芥川龙之介

芥川龙之介(あくたがわ りゅうのすけ、,1892年3月1日~1927年7月24日),日本小说家。生于东京。1913年入东京大学英文系学习。1916年,连续发表小说《鼻子》《芋粥》《手娟》,奠定了作家地位。大学毕业后,在镰仓海军机关学校任教。1919年入大阪每日新闻社,1921年以新闻社海外特派员身份到中国,回国后写了《上海游记》《江南游记》等。他是新思潮派的代表作家,其早期创作既有浪漫主义特点,又具有现实主义倾向。主要作品有:《罗生门》《地狱图》《烟草和魔鬼》《信徒之死》《众神和微笑》《黄粱梦》《英雄器》《杜子春》《秋山图》等。十月革命后,日本无产阶级文学开始萌芽,受时代的影响,他着重写反

  • 性别:
  • 国籍:日本
  • 出生地:东京
  • 出生日期:1892年3月1日
  • 逝世日期:1927年7月24日

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