王錂[líng] ,明戏曲作家。字剑池。钱塘(今浙江杭州)人。约万历十一年(1583)前后在世。所作传奇今知有《春芜记》、《彩楼记》、《寻亲记》、《双缘航》4种。《双缘航》已佚,其余3种现存。《春芜记》写宋玉与季倩吴相爱事,本事据《登徒子好色赋》而生发,有《六十种曲》本;《彩楼记》据南戏《破窑记》改编,演吕蒙正事,有清抄本,《古本戏曲丛刊》据以影印。昆剧《检柴·泼粥》,近代地方戏曲剧种的《吕蒙正赶斋》、《评雪辨踪》等均源出于此;《寻亲记》据南戏《教子寻亲》改编,叙周瑞隆寻父事,有《六十种曲》本存世。吕天成《曲品》称其“校曲巧多,久沉酣与音藏。”生平事迹见庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷九。
王玉峰,明代戏曲作家。佚其名,或谓别署月榭主人。松江(今属上海)人。生平事迹不详,大约生活在明隆庆、万历年间。著有传奇《羊觚记》、《焚香记》。后一种今存。是南戏《王魁负桂英》的改编本。一说《钗钏记》传奇亦为所作。另《传奇汇考标目》别本谓《三生记》、《茶船记》亦为其作。剧本描写王魁与桂英之间的情事,是翻案之作。作者添加种种幻局,说明王魁并非负心,而是奸人拨弄,终以团圆结局。
无心子,姓名、字号、生平、里居均不详。生平事迹亦不可考。据《远山堂曲品》著录,曾作传奇《金雀记》、《千祥记》二种。后一种祁彪佳《远山堂曲品》列为无名氏作。《金雀记》下场诗有“无心子燕市重编”之句。今能见到的无心子的剧作仅此两篇。
汪廷讷[nè](1573—1619)字昌朝,号无如,别署坐隐先生、无无居士、全一真人、清痴叟。安徽休宁人。戏曲家沈璟的弟子。家道殷富,乐善好施。博学多识,交游广泛。汪廷讷既是围棋高手,也是明代著名戏曲家。万历二十八年(1600)兴建坐隐园,编著《坐隐先生订棋谱》,获得当时名流如李贽、杨道宾、许獬、屠隆、袁黄、陈继儒、顾起元、梅鼎祚、朱之蕃、王稚登、冯梦桢、杨起元、于慎行、欧阳东凤、李登、耿定力、姚履素、祝世禄、沈凤翔等人的题赠,汇编成册,成为艺林盛事。尝从黄门石林祝公游,得性命之学。明万历间官盐运使,以开罪当道,左迁宁波府同知。汪氏工诗赋,喜制词曲,构筑环翠堂,广藏图籍家资饶富、构环翠亭,
王筠(1784-1854),字贯山,号箓友,山东安丘县(今山东省潍坊市所辖县级市安丘市)宋官疃人,清代语言学家,文字学家。父亲王驭超,乾隆丙午举人,考取咸安宫教习,历任遂宁、潜山、霍丘、阜阳知县,升寿州知州,为当时名宦。为便于子弟阅读,辑《海岱史略》百四十卷,为安丘第一部历史名著。二弟王简,嘉庆己卯、庚辰联捷进士。三弟王篖,道光己亥副榜。四弟王笵,道光辛丑进士。 王筠1821年(清道光元年)中举人,1844年(清道光二十四年)授山西省乡宁县知县,后代理徐沟、曲沃知县。任职期间为政清廉,勤于政事,讼至立判,卓有政绩。 王筠少而好学,喜爱研究小篆与大篆文字。年纪稍长,即博览群书,研
吴麟征,生卒年不详,字圣生,海盐 (今属浙江) 人。天启进士。授建昌府推官。擒豪猾,捕巨盗,治声日益闻名。父忧归。补兴化府,廉洁奉公,僚属莫敢以私进。崇祯中,历任吏科给事中、吏科都给事中、太常少卿。多建树,有直声,李自成人京师,自杀。赠兵部右侍郎,谥忠节。清赐谥贞肃。 崇祯五年,擢吏科给事中,请罢内遣,言:「古用内臣以致乱,今用内臣以求治。君之于臣,犹父之于子,未有信仆从,舍其子,求家之理者。」又言:「安民之本在守令。郡守廉,县令不敢贪;郡守慈,县令不敢虐;郡守精明,县令不敢丛脞。宜仿宣宗用况钟故事,精择而礼遣之,重以玺书,假便宜久任。民生疾苦,吏治臧否,使得自达天子。」时不能行。麟
王惟一(987—1067),又名王惟德。是公元十一世纪我国的著名针灸学家。他整理了前代有关针灸的文献,结合自己的学识和经验,建议当时政府铸造了针灸铜人两具,並写成《铜人腧穴针灸图经》三卷。对于统一各家有关腧穴的不同说法以及方便直观教学,弄清经穴部位,作出了重大贡献。 针灸是我国特出的医疗技术之一,在历史上记载很早,战国时候,扁鹊便已倡导针灸;到了晉代,皇甫谧著《甲乙经》,总结了晉代以前的针灸治疗经验。唐代太医署内有针科,有专人负责教导针灸。从唐至明,历代都设有针灸科,在太医院中占重要地位。《千金要方》和《千金翼方》中还有专篇记述针灸,並提到曾用彩色绘製《人身经穴图》三幅。 宋代
王处一(1142—1217),金代道士,全真道“北七真”之一,内丹学家。号玉阳,一说字玉阳,号全阳子,一说号华阳子,宁海东牟(今山东牟平)人。幼年丧父,事母至孝。大定八年(1168年)二月,游宴至范明叔之遇仙亭,见王重阳,执弟子礼,遂侍左右,与丘、刘、谭、马为莫逆交。初随师修炼于昆嵛山烟霞洞,次年移居查山,后居云光洞。以苦行著称,“尝俯大壑一足跛立,观者目瞚毛竖。”(姚燧《王宗师道行碑铭》)人称铁脚仙。居洞炼形九年,出而云游齐鲁间,召雨摇峰,起死嘘枯,颇著神异。时有人诬其善幻惑民,饮以鸩毒,不能死。大定二十七年(1187年)金世宗征至京,居天长观。问以卫生之道,对以含精养神、恭己无为。世宗
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