耶律纯
耶律纯，生卒年不详，辽代中期学者。契丹族。善星相之学。圣宗统和(983—1012)年间为翰林学士。二年(984)，奉诏使高丽，送国书以议地界。闻高丽国师精于星相，乃纳重币，设威仪求见，屡请不从，遂求助于高丽王，方得一见，国师以世所未闻之偏正垣七政论，及日月并明说等八篇和二百字真经二十五题亲授之，为此作《星命总括》三卷，书序于是年八月十三日。原书已佚，《永乐大典》存其端倪，清修《四库全书》时辑出，始得通行。 《星命总括》自序云：“大辽统和二年，翰林学士耶律纯，以议地界事，奉国书使于高丽辽东。至其国，颇闻国师精于星躔之学。”《全辽文》卷五录此序，跋云：“《星命总括》三卷，耶律纯撰。《文渊
- 性别:男
- 朝代:辽代
- 民族族群:契丹族
叶大庆
叶大庆，生卒年不详，字荣甫，龙泉人氏。开禧元年（1205）中进士，大庆少时入县学，弱冠升京师国子学。授建州州学教授。上自六经诸史，下逮当朝名家著述，无所不谙，并以词赋知名于时。对诸生授业解惑，辨伪纠谬，议论 精确，说理透辟，深得学子爱戴。晚年，身患痼疾，杜门辞教，将数十年之教学笔记，整理成《考古质疑》一书，内容涉及历朝史实、曲章制 度、文字训诂，诗词文章，而以考证史实为多。如考司马迁《史记》记事前后矛盾处，辨析中者，结论令人信服。大庆死后，好友建州郡丞叶 武子慷慨解囊，将《考古质疑》付梓，于宝庆二年（1226）问世，后收入《永乐大典》。1985年，上海古籍出版社重版，对今日考古工作仍具 有
- 别名:字荣甫
- 性别:男
- 朝代:宋代
圆仁
圆仁(793～864)，日本僧人。俗姓壬生氏，下野国都贺郡(今日本枥木县)人。十五岁出家，投于日本天台宗创始人传教大师最澄门下，深得其钟爱，彻悟圆教奥义，兼受传法灌顶。最澄示寂后，又在横川首楞严院之根本如法堂隐居修炼多年。唐文宗开成二年，由义真和尚推荐，获选入唐请益。次年七月抵扬州，向宗睿学习汉、梵二语，又跟全雅受灌顶。后住山东文登清宁乡之赤山院，又入五台山朝圣，许愿建造文殊阁。开成四年八月到达长安，敕住资圣寺，广泛接触中国高僧，受密宗灌顶仪式及传学天台止观玄旨，并从宝月三藏继续学习梵语。在中国前后共十年，大中元年回国。圆仁承继最澄遗业，大弘日本比叡山佛教，享有很高声誉。日本仁寿四年(唐大
- 俗姓:壬生氏
- 性别:男
- 国籍:日本
- 朝代:唐代
- 出生地:下野国都贺郡
余载
余载，字大车，宋元时期从事福州市音乐研究人：元天历年间(1328～1330年)人，自称“三山布衣”。编撰《韶舞九成乐补》一卷；被收入《四库全书、经部、乐类》。载身世无考,唯据其进书原序,自称三山布衣,前福州路儒学录。又据其门人朱模进《乐通韶舞补略序》,知载为元仁宗天历时人,其字曰大车,以养亲辞官,笃行授徒。
应撝谦
应撝谦(1615—1683)，字嗣寅，清仁和(今杭州)人。23岁时作《君子自勉论》，潜心理学，并躬行实践，与钱塘人虞鈖、蒋志春等组织狷社，授徒讲学。孝敬其母，授课所得全用来奉养，年三十还未婚。有人问其缘故，他说：“结婚了就无以养母，鳏居算了!”归安人沈士毅仰慕他的品德，把侄女介绍给他，并给资奉养，撝谦始终不肯收受，母亲去世后，才成婚礼。家居清贫，淡泊名利，杭州知府、海盐知县几次造庐以请，均被拒绝。清康熙十七年(1678)，诏征博学鸿儒，内阁学士项景襄、李天馥联名推荐，亲朋亦有人相劝，但他仍称疾坚辞，后浙江巡抚替他说情，朝廷才免征。做学问不喜陆王家言。曾说：“阳明之功谲而不正。”又说：“阳明
- 别名:字嗣寅
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:清仁和(今杭州)人
- 出生日期:1615
姚鼐
姚鼐[nài]（1732年—1815年），清代学者、文学家。字姬传，一字梦谷，号惜抱。安徽桐城人。少家贫，体弱多病而嗜学。先受经学于世父姚范，后受古文法于方苞后学刘大櫆。乾隆二十八年(1763年)进士，改翰林院庶吉士，散馆授兵部主事，转礼部。历充山东、湖南乡试副考官，会试同考官。累迁至刑部郎中、记名御史。曾于《四库全书》馆任纂修。告归后，主讲江南、紫阳、钟山各书院达40余年，以诲迪后进为事。论学主张义理、词章、考证三者不可偏废。精研经学，博采汉儒之长，而折衷于宋，主张深究义理。认为程朱多得古人精深之旨，而其生平修己立德，且于实际生活中践行其言，故深为后世所向慕，乃至元明两代皆以其学取士。然
- 别名:字姬传，一字梦谷
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:安徽桐城人
- 出生日期:1732年
易心莹
易心莹(1896-1976)俗名良德,字综乾,道名理轮,“心瑩”是其出家后的字与笔名。他于清光绪二十二年(1896)九月二十六日出生在现今四川省遂宁市老池乡双河口一户农民家中,父亲名纯翥,母亲王氏。易良德兄弟六人,他是家中最小的孩子。光绪三十一年(1905),9岁的易良德入家乡私塾发蒙,四年后至遂宁城中私人店铺作了几年学徒。易良德自幼体弱多病,因常闻长辈讲道教有强身健体之法,遂萌发了出家修道的念头。民国二年(1913年),17岁的易良德弃家出走,只身一人来到青城山古常道观(又名“天师洞”)请求出家,因当时的古常道观并非“十方丛林”制,而是师徒间单传独授的“子孙”制,诸老道长见易良德过于呆闷
- 俗名:良德，字综乾
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:1896年9月26日
- 出生日期:1976年
杨捷
杨捷（1627—1700）字元凯，义州人，清朝将领。先世居宝应，明初，以军功授后屯卫指挥使，世袭，遂家焉。捷初为明裨将，顺治元年来降，授山西抚标中军游击。岚县土寇高九英等聚众剽掠，巡抚马国柱檄捷捕治，斩九英，毁其巢。国柱迁总督，以捷为督标中军参将，旋擢副将。四年，师定广东，命捷率宣化、大同兵三千往镇抚。五年，行次池州，金声桓、李成栋叛。大将军谭泰请以捷驻防九江会剿，即授九江总兵，率兵复都昌，获声桓所置吏余应柱等，斩之。江西平，叙功，予世职拖沙喇哈番。十年，从靖南将军喀喀木讨广东叛镇郝尚久，复潮州。调陕西兴安，经略大学士洪承畴请留原镇，加右都督。调福建随征右路总兵，十二年，叙复潮州功，进左都
- 别名:字元凯
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:义州人
- 出生日期:1627
叶炜
叶炜（1839--1903），字松石，号松石道人、鸳湖信缘生。嘉兴人。同治十三年游日本，为东京外国语学校汉文教习。兼善书画，日本散文家永井荷风对其书画评价甚高。有《煮药漫钞》、《延青阁诗钞》等。 叶炜，字松石，号梦鸥，浙江嘉兴人。自曾祖以下皆官守备，兄柽凌是金山卫守备。六岁丧父，十二岁丧母，依兄以居。虽家世习武而独能自力于学，且好为诗，曾经参加淮军，非其志而去。 叶炜曾于日本明治维新（1868年）后1874年（同治十三年）受日本文部省之聘，出任东京外国语学校（今东京外国语大学）汉语科教授，是当时最早的一个在日讲学的中国人。1877年秋，三十八岁的叶炜娶妻吴氏，生二子二女。婚后叶
- 别名:字松石
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:嘉兴人
- 出生日期:1839
易顺鼎
易顺鼎（1858～1920），近代诗人。字实甫，又字实父、中硕，别号哭庵、一厂、一厂居士、忏绮斋等。湖南龙阳(今汉寿)人。出身于官僚之家，少有神童之誉。光绪元年(1875)中举。捐资得刑部郎中。光绪十三年(1887)以道员衔分发河南，治理贾鲁河。后因母丧，辞官隐居江西庐山琴志楼。中日甲午战争爆发后北上从军。倡言“今日之要义，一在有战而无和，一在先罚而后赏”(《盾墨拾余·拟陈治倭义疏》)，激烈抨击李鸿章妥协误国。在《敬陈管见疏》和《请罢和议褫权奸疏》中痛斥李莲英等权奸祸国殃民。《马关条约》签订后，两度主动赴台湾和刘永福等筹划抗日事宜。光绪末年，任广东钦廉道道员。辛亥革命后，始则逃往上海，后又
- 别名:字实甫
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:湖南龙阳(今汉寿)人
- 出生日期:1858