李如圭
李如圭，南宋庐陵(今江西省吉安市)人。字宝之。绍熙四年(公元1193年)进士,官至福建路抚干。曾助朱熹校订《仪礼》。著有《仪礼集释》三十卷、《仪礼释宫》一卷,《仪礼纲目》一卷。魏了翁称其密致。(事迹见《宋元学案》卷六十九。)其《仪礼纲目》,未见传本。
- 别名:字宝之
- 性别:男
- 朝代:宋代
李复言
李复言(公元775年—833年)，名谅，字复言，陇西人，唐代著名传奇作家、诗人。在乡应举时，因缴纳“省卷”中有小说《纂异》一部，被斥为“事非经济，动涉虚妄”而遭罢举。唐德宗贞元十六年(公元800年)与白居易同中进士，任同州澄城县尉，结识了王叔文、柳宗元等人。贞元二十一年(公元805年)，王叔文荐其为谏官，同年夏任拾遗。宪宗元和六年(公元811年)任徐州澎城县令，后升为安徽寿州剌史。在这期间，他写出了《辛公平》《杨恭政》《定婚店》《韦氏子》等十多篇传奇小说。唐穆宗长庆二年(公元822年)，调任苏州刺史，与大诗人、杭州刺史白居易及著名诗人、越州刺史元稹相友善，有诗酬答唱和。唐文宗大和四年(公元
- 别名:名谅，字复言
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:陇西人
- 出生日期:公元775年
- 别名:字仁斋
- 性别:男
- 朝代:元代
李荣
李荣，唐代道士,道教学者。生卒年不详，约活动于唐高宗（650～683）时。蒙文通先生疑其为成玄英的弟子。号任真子。绵州巴西(今四川绵阳境)人。自少笃志好学,才思敏辨。唐初出家为道士,精修道业,成为蜀中道教名流。唐高宗即位后,召入京城,长住长安(今陕西西安)东明观。他经常与名僧、硕儒相往来,谈道论学,深受佛学三论宗的思想影响,在当时的道、佛论争中,极力阐发“本际”、 “六洞”、 “道玄不可以言象诠”等道教义理,成为京城的“老宗(道学)魁首”。显庆五年(660年),因故被放还蜀中。龙朔三年(663年)复召回长安,主持道教事宜。武则天执政后,崇佛抑道,李荣受到排斥,不久逝世。在唐代初期,李荣是道
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:绵州巴西(今四川绵阳境)人
刘文典
刘文典（1889年12月—1958年7月15日），原名文骢，字叔雅，安徽合肥人，1889年12月(清光绪十五年)生。父亲刘南田，经商。刘文典幼年在教会学校读书，1906年进芜湖安徽公学学习，得到该校教师陈独秀、刘师培的赏识，并受到他们反清革命思想的熏陶，1907年加入同盟会。 在民主革命思想的激励下，刘文典于1909年赴日本东京早稻田大学求学，曾追随章太炎听《说文》课。当时，东京是中国一些爱国知识分子和革命党人从事反清活动和宣传民主革命思想的重要基地，由于接触的师友多具有革命思想，刘文典的革命热情更趋高涨，积极参加反清革命活动。 1911年，辛亥革命爆发，刘文典怀着满腔激情，于
- 原名:文骢，字叔雅
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:安徽合肥人
- 出生日期:1889年12月
刘瑾
刘瑾，生卒年不详，元学者。安福(今江西安福县)人。字公瑾。隐居不仕。学宗朱熹,博通经史,著有《诗传通释》传于世。事迹见《新元史》卷二百三十五附《杨璲传》,《经义考》卷一百一十一,《四库全书总目提要》卷十六。
- 别名:字公瑾
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:安福(今江西安福县)人
梁益
梁益，生卒年不详，元学者。字友直。江阴人,其先福州人。博洽经史,工于文辞,发挥朱熹之学为精,教人以变先气质为先务,学者不远千里从之。自陆文圭卒后,浙以西称学术醇正,为世师表者,惟益而已。著有《三山稿》、《诗绪余》、《史传姓氏纂》、《诗传旁通》等。
- 别名:字友直
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:江阴人
吕南公
吕南公（约1047-1086），字次儒,号灌园,建昌南城(今属江西)人。出身贫苦,于书无所不读。治平末出游,熙宁初试于礼部,屡试不第。退而筑室灌园,不以进取为意,益务著书,借史笔褒贬善恶,以“衮斧”名所居斋舍。元祐初,立十科取士,曾肇等举荐,欲命以官,未及除授而卒,年四十。南公力学不倦,苦节自守,潜心为文,他曾自称“读书为文辞,不肯止于苟售,则探高究远,以寻圣贤之阃奥”(《上徐龙图书》)。符中行谓“其为文章,雄深浩渺,自成一家”(符中行《灌园集序》)。在文、道关系上,他强调“言以道为主,而文以言为主”(《与汪秘校论文书》),而又不否认文的重要,以为“无志于立则已,必有志焉,则文何可以卑浅”
- 别名:字次儒,号灌园
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:建昌南城(今属江西)人
- 出生日期:约1047
- 别名:字息斋
- 性别:男
- 朝代:宋代