刘轲
刘轲，中唐时代有名的散文家和经史学家,生卒年月不详,字希仁，郡望彭城(今江苏徐州)，沛(今江苏沛县)人。早年徙家韶州(今广东韶关)。贞元中，至罗浮山，从杨生受《春秋》经学。又至曹溪习佛典。一度为僧，释名湓纳。旋还俗。元和初居庐山，从隐士茅君受史学。白居易为江州司马，刘轲尝携文章往见。十四年登进士第。大和元年，为福建观察使张仲方从事，历监察御史。四年，转殿中侍御史。九年，官尚书膳部员外郎兼史馆修撰。“甘露之变”时，偶集王璠家，被缚，自辩得释。开成间居洛阳。后历磁、洺等州刺史。咸通八年867尚在世。仕终侍郎。刘轲躬耕力学，尝称“切慕左丘明、杨子云、司马子长、班孟坚之为书”，而“耻不为章句、小说
- 别名:字希仁
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:郡望彭城(今江苏徐州)
陆龟蒙
陆龟蒙（？—公元881年）字鲁望，自号江湖散人、天随子、甫里先生。吴郡(今江苏苏州)人。出身望族。龟蒙性野逸无羁，少有高致，识六经大义，尤谙《春秋》。善属文，名震江左。尝往谒饶州刺史蔡京，不欢而去。懿宗咸通六年(865)，入睦州刺史陆墉幕。约在咸通九年，应举不第，遂不复赴试。咸通十年，崔璞刺吴，皮日休为郡从事，荐其入幕。皮、陆遂结为知交，时相赠和。参与皮、陆唱和者，还有张贲、李縠、颜萱、魏朴等。有唱和诗六百八十五首，龟蒙编为《松陵唱和集》，皮日休为序。咸通十三年入湖州刺史张搏幕下为从事，随搏历游湖、苏间。僖宗乾符四年(877)，郑仁规刺湖州，龟蒙往受辟。未几，仁规调任襄阳副使，龟蒙即称疾返
- 别名:字鲁望
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:吴郡(今江苏苏州)人
- 出生日期:？
刘智
刘智（1669—1764年）清代伊斯兰教学者、译著家，也是哲学家，心理学思想家，回族著名学者。上元县(今南京市)人。字介廉，号一斋。伊斯兰教著名经师刘汉英之子。自幼随父问学，即“好泛览群书”，先后学习阿拉伯文、波斯文和伊斯兰教教义，并攻读儒、佛、道经典及西方自然科学书籍。其代表译著有：据许多伊斯兰教哲学著作编译而成的《天方性理》。其心理学思想的基本倾向是唯心主义的，这表现在他把神秘万能的“真宰”视为宇宙和人类心理的起源，指出人的心理活动(“知觉”)是依赖于大脑的发育成熟的，在7月胚胎时就初步具备了动物所具备的“活性”，出生40天后产生了“爱、恶、言、美”等初级心理活动，长大成人后才产生“遵
- 别名:字介廉，号一斋
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:上元县(今南京市)人
- 出生日期:1669
- 性别:男
- 朝代:清代
廖瑀
廖瑀[yǔ]（943-1018），著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士、又号金精山人。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人。三僚廖氏先祖，相传其曾入山学道，隐居虔化金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。后遇杨筠松于虔化斗法，钦佩杨公术精如神，拜为己师，随师迁居僚溪，得杨公筠松亲传青囊秘籍。后唐皇帝封其为“国师”。 相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀
- 别名:字伯禹
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:江西省宁都县
- 出生日期:943
李西月
李西月（1806—1856），原名平权，号涵虚，又号长乙山人。清代道士，内丹西派的创立人。四川乐山人。曾为诸生，住凌云乡李家河。师事一神秘老翁，又为九峰书院主讲李嘉秀门人。后嘉秀知其不同寻常，反转师之。相传其曾遇张三丰得受秘传丹法，又于峨眉山遇吕洞宾，得钟吕金丹真旨。修炼多年，遂创内丹新派，称隐仙派或犹龙派。后世道士又将之与陆西星的东派相对而称为西派。其丹法主阴阳双修，强调清静自然，力辟三峰采战淫术，认为犯淫纵欲必丧长生之宝，接近南宗一派风格。著有《道窍谈》、《无根树注解》、《后天串述》、《海山奇遇》等。重编刊订《张三丰先生全集》，其中杂有明清道士扶乩降笔之书及西月本人假托之作，刊印行世后
- 原名:平权
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:四川乐山人
- 出生日期:1806
柳华阳
柳华阳(1735一?),清代道士,内丹学家，道号太常,生于清世宗雍正十三年(公元一七三五年),洪都(南昌)之乡人。伍柳派重要人物。柳华阳,其自幼聪慧颖悟,勤奋好学,受三教(儒、佛、道)文化熏陶,同时对佛家产生了浓厚的兴趣。在皖水双莲寺落发出家。其本人因受其师伍守阳的内丹道家思想影响,以僧人的身份研究道家内丹的修炼方法,秉承并丰富和发展了道家的内丹思想,同时成为了道教全真教龙门派第九代传人。后学者把他和伍守阳的丹法合为一派——伍柳派。柳华阳的内丹思想对中国道家的修炼起到了重要的作用,同时也对现代养生有着重要的启示。他在《慧命经》中记载:“幼而好佛,因入梵宇有悟,常怀方外想,见僧辄喜。一旦闻长
- 道号:太常
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:洪都(南昌)之乡人
- 出生日期:1735
李道纯
李道纯，生卒年月不详,元代道士。字元素，号清庵，别号莹蟾子。都粱(今武冈县)人。道教内丹南宗一派的传人，师从南宗开创者白玉蟾的门人王金蟾。为最早合流于全真道的南宗道徒，自称全真道士，融合南北二宗。顺应北宋以来儒释道三教合一的趋势，提出了三教合一的内丹修炼学说，认为三教异流同源，名殊理不殊。将周敦颐吸收道教丹法而提出的宇宙生成论重新用于内丹理论中，认为无极而太极，太极动而生阳，动极复静，静而生阴，静极复动，阴阳动静，即为金丹大道变化之根本。吸收儒家的“中和”思想，将其改造为内炼的核心要诀，由此而成为南宗“中派”的创立者。吸收佛教禅宗的棒喝、圆相、参究等手段以求明心见性，并认为炼丹也和修禅一样
- 别名:字元素
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:都粱(今武冈县)人
李叔同
李叔同(1880—1942)，幼名成蹊，学名文涛，又名岸、广侯，字叔同，号漱筒，别号息霜、晚晴老人等，祖籍平湖，生于天津。祖父李锐始徙居天津，经营盐业与银钱业。父李世珍，清同治四年(1865)进士，官吏部主事。叔同早慧，七八岁学千家诗、唐诗，并习石鼓文、篆书等。光绪二十四年(1898)，戊戌变法失败，叔同因受“康党”之嫌，奉母携眷，避祸上海。不久加入袁希濂、许幻园等创立的城南文社，所作诗文词赋，为文社之冠，书法深得汉魏六朝之秘，篆书刻石亦佳，于上海文坛初露头角。二十六年，与名僧黄宗仰、名画家任伯年、书法家高邕之等组织上海书画公会。同年，出版了收录所藏名刻与自刻印章的《李庐印谱》和诗作《李庐
- 别名:幼名成蹊，学名文涛
- 性别:男
- 祖籍:平湖
- 朝代:近代
- 出生地:天津
刘昉
刘昉，生卒年月不详,南宋官吏。字方明，后改名旦。广东潮阳人。宣和六年(1124)进士。绍兴九年(1139)以礼部员外郎兼实录检讨官出知虔州。绍兴十三年(1143)八月知潭州，兼荆湖南路安抚史。素喜方书，镇抚之暇，每患小儿疾苦不惟世无良医，且无全书。乃取前贤方论及世传良方，命干办公事壬历、乡贡进士王提参与编辑《幼幼新书》40卷。编至第38卷时，昉卧病不起，嘱门生李庚代作序引，并由继任官楼督成全书，并补入历代求子方论，于绍兴二十年(1150)刊行。此书搜罗广博，保留了众多佚散之儿科文献，为宋以前儿科学集大成之巨著。
- 别名:字方明
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:广东潮阳人