王实味(1906—1947年7月1日),现代作家。本名王诗薇,王实味是他常用的笔名,还用过叔翰、实微、诗味等笔名。河南潢川人。1923年中学毕业,曾在河南留美预备学校学习1年,为以后成为翻译家打下了英文基础。第二年,留美未成,考取了邮局工作。1925年9月考入北京大学文科预科。他积极参加政治运动,于1926年加入中国共产党。翌年,因恋爱受到支部书记指责,他负气不再参加支部的组织生活。在北大读书期间,开始了文学创作,在《晨报副刊》发表短篇小说《杨五奶奶》。1927年因经济困难而辍学,旋到南京国民党党部机关当小职员,业余仍搞文学创作,在《现代评论》、《创造月刊》、《新月》上发表小说《毁灭的精神
王顼[xū]龄(1642-1725),清圣祖、世宗时武英殿大学士。字颛士(一作容士),号㴘湖,又因世宗赐诗有“迹与松乔合,心缘启沃留”之句, 自号松乔老人,江南华亭(今上海松江)人。康熙十五年(1676)进士,授太常寺博士。十八年,诏举博学鸿儒,吏部尚书郝惟讷、吏部左侍郎张士讷荐其诗词风雅、品谊端方,召试一等,授编修,纂修《明史》,充日讲起居注官及《平定三逆方略》纂修官。迁侍讲,督四川学政,累迁侍讲学士。二十八年,以左都御史郭琇疏劾,与弟鸿绪并休致,寻命其留任如故。转侍读学士,以父忧归,服除,起故官,累擢礼部侍郎。圣祖南巡,亲临其家秀甲园,赐御书榜。复南巡视察河务,再造其第,时以为荣。寻调
王樵(1521-1599)。字明逸,号方麓,江苏金坛人。明代经学家。嘉靖二十六年(1547)进士,授行人。迁山东佥事,移疾归。万历初,补浙江佥事,擢尚宝卿。历南京太仆少卿,擢右都御史,以年老致仕。卒谥恭简。精研经学。著有《周易私录》、《尚书日记》、《春秋辑传》。生性恬澹,邃于经学,《易》、《书》、《春秋》皆有撰述。其文章颇切实际,非模山范水、嘲风弄月之词;其诗虽不能自成一格,而冲和雅淡,不失雅音。著有《方麓集》。生平事迹见明焦竑《澹园集》卷三三所作行状、《明史》卷二二一。
王艮(1483年7月20日—1541年1月4日),明哲学家。初名银,字汝止,号心斋。泰州安丰场(今江苏东台)人。生于灶户世家,7岁受书乡塾,11岁因贫不能学,辞塾师,就理家政,19岁商游四方,23岁客山东,开始究心医道。《年谱》载王艮25岁客山东谒孔庙时,便“奋然有任道之志,归则日诵《孝经》、《论语》、《大学》,置其书袖中,逢人质义”。并能不泥传注,信口谈解,常常默坐体道,以先觉为己任。38岁(1520)时,拜见王守仁,心大服,拜执弟子礼,王守仁取《易·艮卦》之义更其名银为艮,字以汝止,从此师事王守仁。可他“时时不满其师说”(《明儒学案·泰州学案》),甚至“往往驾师说之上”(《明史·王艮传
王洋(1087年-1154年),字元渤,原籍东牟(今山东蓬莱),后徙居山阳(今江苏淮安)。宣和六年进士。绍兴元年,以修职郎召试馆职。二年,除校书郎,为吏部员外郎(《南宋馆阁录》卷八),守起居舍人。是年十月,以言事被斥,复坐撰方訚、张纲改官制词溢美,罢为直徽猷阁,主管台州崇道观(《建炎以来系年要录》卷五八)。十一年,起知邵武军,移知吉、饶二州。时洪皓自金国归,为秦桧所忌,人无敢过其居者,王洋独与之游,为人告讦,罢为直徽猷阁、主管台州崇道观。寓居信州,居所有荷花水木之胜,因号王南池,辟室曰半僧寮,与吕本中、曾几相唱和(《涧泉日记》卷中)。二十三年卒,年六十七(《建炎以来系年要录》卷一六五)。善
吴应枚,字小颕,一字颕庵,归安(今浙江湖州)人,应棻弟。雍正二年(1724)进士,官大理寺少卿。山水师王原祁。著客槎集、墨香幢诗、题画诗跋。《清画家诗史》、《画传编韵》、《画囊》、《畊砚田斋笔记》
吴昌绶(1868—1924),近代诗人。字伯宛,又字甘遁,号印臣,晚号松邻。浙江仁和(今杭州)人。光绪二十三年(1897)举人,官内阁中书。少时随父宦侨寓吴中,为黄彭年所赏。及居京师,以密字自给,未尝干谒权贵以求通达。读书能贯穿古今,精目录、金石之学,诗词笺奏,涉笔即工。辛亥革命后,究心掌故,仿谈迁《国榷》例,辑成《四考》,又刻印《松邻丛书》、《景刊宋金元明本词》、《十六家墨说》。著有《松邻遗集》。生平事迹见《晚晴容许汇》卷一八二。 长于公牍、章奏、启、笺文字,因 而辅佐吴尚书(海襄)、吴侍郎(重熹)为幕客。吴氏好刻书,长于影刻,为清末刻书人。刻有《双照楼词》,影宋本书有吉州本《欧阳
卫湜[shí],宋昆山石浦人。字正叔,号栎斋,学者称栎斋先生。卫泾四弟。庆元(1195—1200)锁厅进士。官于两浙转运司。好古博学,酷嗜藏书,精于礼学。嘉定十七年(1224年)知武进县,宝庆二年(1226年)进呈所纂辑《礼记集说》一百六十卷,魏了翁为序。绍定元年(1228年)擢朝散郎直秘阁,四年备员江东漕筦,六年通判建康府,端平元年(1234年)改知全州。除太府寺丞、将作少监,皆未任。嘉熙三年(1239年)以朝奉郎主管官告院权知严州,四年末赴召。复加核订重刊《礼记集说》,采摭群言最为赅博,去取亦最为精审。淳祐三年(1243年)进职二等。仕终朝散大夫、直宝谟阁知袁州。与叶適交密。清正淡泊,
王度庐(1909年-1977年),现代小说家。本名葆祥,以笔名行世。北京人。出身于旗人家庭。7岁丧父,家境贫寒,故读小学和中学时断时续。但因生性好学,常去北京大学旁听国文系课程,也常去京师图书馆读书,从而获得了丰富的文学知识。他当过小学教员,也做过家庭教师。并凭其文学素养,开始向报纸副刊投稿,逐渐崭露头角,被《今是日报》、《小小日报》聘为编辑。1935年,王度庐结婚成家,因添人进口,遂只身赴西北谋生,结果失望而归。但他了解了大西北的风土人情,领略了粗犷荒漠的自然风光,并遭遇过绿林好汉,这对他创作武侠小说关系甚大。1937年“七七”事变前,王度庐偕夫人李丹全赴青岛投亲, 一住就是10年。其间
吴德功(1850~1924),字汝能,号立轩。世居彰化,受业于从叔吴子超及柯承晖、陈肇兴、蔡醒甫诸先生,同治十三年(1874)中秀才。光绪十七年(1891)台湾省设通志局,受聘主修《彰化县志》。光绪二十年(1894)原已完成彰化县采访册,因乙未割台,遂佚失。日军入台北城之初,吴德功曾应台中知府孙传衮之邀,计议防范事宜,并筹设「联甲局」,募练勇、捕盗贼,对彰化社会秩序的维持,贡献颇大。日本领台后,执政者曾多方敦请吴氏出仕,委以职务。在诸多因素的考量下,吴氏接受日人的邀聘。明治三十年(1897)担任参事、明治三十一年(1898)担任台中师范学校教职、明治三十三年(1900)应台湾总督之邀参加「
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