汪越,南陵县清代康熙时的学者,字季超,一字师退,号大农山人。举人出身。他一生勤于治学,著述较多。 汪越家境贫寒,身体孱弱多病,但笃志于学,潜心攻读经史及诸子百家。他不但精通史学,在经学、文学上造诣也都很深。他评选古文,能“钩元提要”、“多前人所未发者”。他自己写的诗文,充分显示出他淡泊宁静的胸怀和渊博的学识,当时,许多读书人都争着学习和仿效。汪越毕生治学,垂老犹孜孜不懈,除了著书立说,还谆谆教诲好学的青年,为他们答疑解惑。因此,他在郡内外享有很高的声誉。 凭着汪越的学识和盛名,他若想谋取一官半职,当是易事,但他对功名利禄却颇不经意。尽管郡县的达官贵人都对他十分恭敬,“折节加礼”
王文卿(1087-1153),北宋末南宋初道士,道教神霄派开派人。建昌南丰(今属江西)人。字述道,号冲和子。自幼慕道,远游遇异人得致雷电、役鬼神之术,飞章谒帝之法和啸命风雷之书,名动江湖。宣和四年(1122)奉召至京,赐馆于九阳总真宫,赏赐甚厚。封为“冲虚妙道先生”,命于宫中筑雷坛缚鬼。宣和七年(1125)特授太素大夫、凝神殿校籍,视朝请大夫。不久,敕加凝神殿侍宸,授金门羽客封号,加同管辖九阳总真宫、提举司命府事。又令五日一次佩金方符入大内诸宫除邪治病,讲明道德。于广德宫行持南昌受炼司大法,超度亡魂。加封两府侍宸、冲虚通妙先生,视太中大夫,主管教门公事。钦宗靖康元年(1126)乞还侍母。后
王仕云,字望如,号桐庵老人,安徽歙县人,活动于明末清初。曾在顺治十四年在醉耕堂刊《王仕云评论五才子水浒传》中有自家评论(时盛金圣叹评),后人亦常引用之。《鉴略四字书》,王氏作于康熙二年(1663),其在序中言:“余彼逮西曹,日坐银铛汤火中,与甲士十余人嗷嘈杂沓,口拈古史集为四字,或取诸故本,或发自心裁,鞿鞍缭转,忧忧相接,以消永书耳!好事者录而成书,归来偶理残文败字,长儿部曰,此可为幼弟辈作句读。不谓传之坊客郑子元美,力请以梓…”此书后世翻印累累。许遯翁曾言:江上王望如著有四字《鉴略》,家炫户诵,颇有益于童蒙,较《三字经》、《千字文》启蒙诸书,层楼更上。
汪志伊(1743—1818),安徽桐城双港人。字稼门。清乾隆三十六年(1771)举顺天试,充《四库全书》馆校对、议叙。旋授山西灵石知县,调榆次,迁霍州直隶州知州。不久,擢江苏镇江知府,旋调苏州任苏松粮道、按察使。五十八年,迁甘肃、浙江布政使。嘉庆元年(1796),因杭州、乍浦驻防营三月未发给养,被弹劾,拟降二级调用。后加恩授江西按察使,迁福建布政使,数月后,擢福建巡抚。十一年,擢工部尚书,未几,授湖广总督。为学宗宋儒,兼及陆王,以反躬实践为主。著述有《西湖诗》、《登岱诗》、《稼门文钞》7卷、《稼门奏稿》12卷、《官鉴辑要》12卷、《汪氏家范》、《近腐斋诗文》17卷、《湖北水利》2卷、《荒政
魏野(960~1020),字仲先,号草堂居士,原为蜀人,后迁居陕州(今河南陕县)。自筑草堂于郊野,林木幽胜,读书咏诗,弹琴戏鹤于其间,不求仕进。一时贵官如寇准、王旦均与之交好。宋真宗祀汾阴回,曾遣中使召见,野逾垣走避。征召为官,亦不应。天禧三年十二月,无疾而卒,年六十。次年,追赠著作郎。野刻意苦吟,宗尚贾岛、姚合诗风,语言质朴而不生涩,逸情别致,时多警秀之句,为人所诵。大中祥符间,契丹使臣曾言辽国人喜诵魏野诗,仅得上部,愿求全帙,真宗派人购求补全。其《赠寇莱公》云“有官居鼎鼐,无地起楼台”,《谢寇莱公见访》云“惊回一觉游仙梦,村巷传呼宰相来”,文莹以为“平朴而常,不事虚语”(《玉壶清话》卷
王绩(585-644),唐代诗人。一作王勣,误。字无功,号东皋子。绛州龙门(今山西河津)人,郡望太原祁县(今属山西)。隋大儒王通之弟。大业末,举孝悌廉洁科,授秘书省正字。因不乐在朝,乞署外职,除扬州六合县丞。以嗜酒妨职,屡被勘劾,托以风疾,弃官归里。隋末大乱,曾客游河北,依窦建德之中书侍郎凌敬数月。唐武德五年,以前官待诏门下省,特判日给酒一斗,时人号为“斗酒学士”。贞观四年,因其兄王凝得罪朝廷重臣,王氏兄弟皆抑而不用,遂托疾罢归。十一年,以家贫赴选,为大乐丞。未二年,又弃官还乡,隐居东皋。最后自撰墓志铭,忧愤而卒。绩清高自持,放诞纵酒,不肯与世俗同流合污。文学上承继阮籍与陶潜传统,作品多写
卫博,生卒年不详,历城(今山东济南)人。早年曾参戎幕。绍兴三十二年,为左朝奉郎(《宋会要辑稿》兵一九之六)。乾道三年,主管礼兵部架阁文字(同上书职官六○之三四)。四年,为枢密院编修官,旋致仕。工为文,尤长于四六文,文集中现存表启、序记、书信多为代人之作,“工稳流丽,有汪藻、孙觌之馀风,非应酬牵率者可比”(《四库全书总目》卷一五九)。其诗如“海燕未来人斗草,野鸠相唤雨初晴”(《春晴》),“但逢司马心相许,便拟中郎赋远游”(《过江上》),也意象鲜明,清新条畅。著有《定庵类稿》十二卷(《宋史·艺文志》八),原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑出,重编为四卷。《全宋诗》卷二四○九录其诗一卷。《全宋
文同(1018~1079年),字与可,号笑笑先生,梓州永泰(今四川盐亭东)人。未冠能文。皇祐元年进士,为邛州军事判官,更摄蒲江、大邑二令。至和二年,调静难军节度判官。嘉祐四年,召试馆职,编校史馆书籍,出通判邛州。治平二年,通判汉州,迁太常博士,知普州。熙宁三年,知太常礼院,兼编修大宗正司条贯。出知陵州,徙兴元府。于任上修治学校,使民遣子弟就学。历度支、司封员外郎,徙知洋州。代还,判登闻鼓院。元丰元年,除知湖州。赴任道上卒于陈州,年六十二。文同博学多才艺,擅长书法、绘画。尤以善画竹著称,画竹时讲求体验,主张胸有成竹,创制出一种以浓墨为竹面,淡墨为背的画竹叶法,开创了传统中国画之湖州竹派。工诗
吴氏三兄弟,《皇黎一统志》的作者及编者为吴氏三兄弟的吴时志、吴时悠、吴时任,越南方面有时将其合称为“吴家文派”(越:Ngô gia văn phái/吴家文派)。 小说的前七回由吴时志所撰写,吴时志又名吴俧,字学逊,号渊密,越南山南青威人(今属河西省),为吴任之弟,领乡荐亚元,官历佥书平章事。第八回至十四回,为其从弟吴悠所续。吴悠又名吴时悠,字征甫,号文博,有诗文集传世。这部小说后经吴任编辑。吴任又名吴时任,字希尹,号达轩。30岁中进士,授户科都给事中,33岁兼太原督同行参政,后为郑王世子棕日讲,世子废,擢任为工部右侍郎,曾撰写或参与编写过《十七史撮要》、《四书说谱》、《海洋志略》等书。《
王松年,五代吴越时天台山道士。曾识画家厉归真。著有《仙苑编珠》三卷,辑录上古至唐梁以降历代神仙及“接于闻见者”一百三十二人传记,并仿李翰《蒙求》体例,以四字韵文列目,并引录群书,笺注于下。今有《正统道藏》本。事迹据《葆光录》卷一。
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