舒璘(1136—1199),字元质,旧字元宾。明州奉化县人。登乾道八年进士第。曾为江西转运司干办公事、徽州教授,一时徽州学风大振。又有惠政,留正称其为天下教官第一。后又在平阳为官,亦有官声,以宜州通判卒。 舒氏从学于陆九渊,其诗文零散,后人辑为《舒文靖公类稿》,收于《四明丛书》。 宋袁甫《蒙斋集》卷十四《奉化县舒先生祠堂记》:“先生墓在奉川松溪里,其墓碣,慈湖先生所作也。先生典教新安,其祠堂,先君正献公所记也。……虽然,自儿时见先生,每过家塾,拱立侍傍,已有所兴起;又观先生所说三百五篇,与我心契,似若有得。弱冠,因仲兄就先生学于新安,归言饮食起居之详,与先正献公所称,若合符节。
舒天民,生卒年不详,元鄞县(今浙江省鄞县)人。字埶风。所著《六艺纲目》一书,取《周礼》保氏六艺之文,袭郑玄之注,标为条目,各以四字韵语括之。今本二卷,末附《六艺发原》、《字原》各若干条。(见《小学考》卷二十四,李慈铭《越漫堂读书记》。)
史游(生卒、籍贯不详),西汉时人,元帝时(公元前四八——前三三年)任黄门令。曾用韻语撰《急就篇》,便于记诵,供当时学童识字之用。在他以前,这类书已有多种。根据《汉书·艺文志》所载,周时太史有《史籀》十五篇;秦丞相李斯有《苍颉》七章,车府令赵高有《爰歷》六章,太史令胡母敬有《博学》七章,汉初闾里书师合此三者为《苍颉篇》。武帝时,司马相如作《凡将篇》。这一类的书,大半都是四字、七字为句,成为歌括体的字书,与後世乡塾通用的《三字经》、《百家姓》、《千字文》相似,是古代教幼童识字的课本,所以汉人直称之为“小学”。现在衹有史游的《急就篇》还保存完整,其他早已亡佚。後人从羣书中搜得其零散语句,成为辑本
孙家振(1864~1940年),字玉声,别署警梦痴仙、海上漱石生、漱石生等。上海人。家道富有,性好冶游和远游。二十九岁起以报刊编辑和小说写作为职业。先后主编、编辑、创办过的报刊有《新闻报》、《申报》、《舆论时事报》、《采风报》、《笑林报》、《新世界报》、《大世界报》、《繁华杂志》、《七天》、《俱乐部》,是我国近代早期著名报人之一。又曾组织文艺社团萍社和鸣社,并任社长。抗战期间四处飘零,死于他乡。其著作甚富,仅长篇小说即达三十余种,如《海上繁华梦》、《续海上繁华梦》、《如此官场》、《海上十姊妹》、《海上燃犀录》、《指迷针》、《机关枪》、《仙侠五花剑》、《九仙剑》、《飞仙剑侠》、《金陵双女侠》
石玉昆,字振之。天津人。生卒年不详,其生年一说为1800年,一说为1830年,有待新材料确证。道光至同治年间(一说咸丰年间,一说道光年间),在北京以说书为业,曾一度为礼王府供奉。以自编自演《龙图公案》(又名《包公案》)闻名京都,说唱技艺之高超,倾动一时。金梯云《子弟书·咏石玉昆》谓其:“高抬身价本超群,压倒江湖无业民。惊动公卿夸绝调,流传市井效眉颦。编来宋代包公案,成就当时石玉昆。是谁拜赠先生号?直比谈经绛帐人。”其曾于闭关多年之杂耍场中说书,场地虽破旧不堪,然门庭若市,座无虚席,“红牌斜挑破园门,多人出入如蜂拥”,“一望院中车卸满,到棚内遍观茶座过千人”(同上)。其说唱技艺引人入胜:“他
孙元衡,生卒年不详,约公元一七一一年前后在世,清诗人。字湘南。江南桐城(今属安徽)人。贡生。官台湾同知、东昌知府。康熙四十四年(1705)至四十六年在台湾同知任上所作诗,名《赤嵌集》。《四库全书总目》评曰:“多纪海外土风物产,颇逞才气,而未能尽轨于诗律,王士祯(禛)为之点定,谓其追踪建安,蹑迹长公(苏轼),似乎太过也。”《晚晴簃诗汇》则谓其诗“奇情壮采,颇足称山川”,“写景言情,达所难达,不同浮响”。另著有《片石园稿》,已佚。生平事迹见《四库全书总目》卷一八四、《晚晴簃诗汇》卷六二。
申涵光(1620年1月4日—1677年7月5日),清代诗人。字和孟,一字符孟号凫盟、聪山。直隶永年(今属河北)人。明诸生。入清后,隐居乡间,常与殷岳、张盖往来唱和,并称“畿南三才子”。晚年师事孙奇逢,潜心研究理学,从此不再多作诗。康熙七年(1668)诏征山林隐逸,他坚决辞谢。 涵光年轻时即有诗名。他写诗学习杜甫,功力甚深,深得杜诗神髓,远非当时仅仅蹈袭杜诗辞句的人可以相比。他也兼采高适、岑参、王维、孟浩然以及明代李梦阳、何景明诸家之长,从而形成了自己的风格,在北方影响很大,成为河朔诗派的开山者。 他的诗歌绝大多数能够面对现实,有感而发,而很少因袭、应酬之作。社会动乱、民生疾苦是
沈起元(1685—1763),字子大,江南太仓人。康熙六十年(1721)进士,任吏部主事,以知府至福建任职。总督高其倬令他至兴化任职。当时福建仓谷时有亏空,清廷派广东巡抚杨文乾等前往查勘,杨文乾执法过严,福建地方官吏半数被弹劾,以致新任官员争先苛求原官,只有沈起元能公平持论。莆田乡民发生械斗,高其倬恐酿成动乱,命沈起元将械斗双方捕治。沈起元只惩处了首要的两人,而将其余众人释放,上报说:主谋者才有罪,其余的人不必追究。其后,他任职海关,取消了各项陋规银一万余两。巡抚常安有家奴在海关任职,用勒索手段刁难商船。沈起元闻知后,立即督促海关按规定收税后将商船放行,并禀明常安将家奴斥退。从此,海关官吏
孙奇逢(1584—1675年),明清之际哲学家。字启泰,直隶客城(今属河北)人。明万历二十八年(1600年)举人。明天启年间,宦官魏忠贤专擅朝政,左光斗、魏大中、周顺昌以“党祸”被逮。孙奇逢树幡击鼓,募金以救之。当时宦官阉党之势如火方炽,时人或趋或避犹恐不及,孙奇逢焦头烂额赴之而不顾,义声遂震天下。台垣巡抚交章举荐,奇逢皆辞不就,而于扰攘之中,弦诵不辍,与黄宗羲、李颙并称“清初三大儒”。明清鼎革,归隐乡里,屡征不仕。晚年隐居河南辉县苏门山夏峰村,躬耕自食,收徒讲学,故学者称夏峰先生。康熙时“理学名臣”汤斌等皆其门人弟子。为学初守程朱道学,亦好陆王心学,自称:“某幼而读书,谨守程朱之训,然于
沈该,南宋高宗时参知政事、尚书左仆射。字约文,归安(治今浙江吴兴南)人。登嘉王榜进士。绍兴十六年(1146)以左朝散大夫、直秘阁、两浙转运判官知临安府(治今浙江杭州)。十七年八月,除权礼部侍郎。后除吏部侍郎,出知夔州(治今四川奉节)。二十五年召除参知政事。次年,授左朝议大夫,守左仆射、同平章事。与汤思退同主和议,阴排张浚,又与万俟卨同居相位,专以和金为任,大失天下望。二十九年罢相,以观文殿大学士提举洞霄宫。长于《易》,尝撰《易小传》六卷,高宗褒美之。又有《文集》五十卷,《中兴圣语》六十卷。
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