司马承祯(639-735年),字子微,又号白云子,河内温县(今河南温县)人。唐代道士、道教学者、书画家。他是北周晋州刺史、琅琊公司马裔的玄孙。他自幼好学,不屑于做官,于是当了道士。他侍奉潘师正,得到他传授的符箓及辟谷导引服饵之术。潘师正特别欣赏他,对他说:“我跟着陶弘景学习道教法术,到你已经是第四代了。”司马承祯曾经遍游名山,最后留在天台山,隐居于天台山玉霄峰,自号“天台白云子。”与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章并称“仙宗十友”。武则天听说他的名声,将他召到京城,亲手下敕书褒奖他。他将要返回时,又敕令麟台监李峤在洛桥之东为他饯行。 景云二年(711),
沈太虚(1708-1786),名一炳,吴兴诸生。闵一得真人师父。生而有文在手,曰:太虚主宰。事高东篱为弟子,得太上李泥丸之传。泥丸为太虚七至金盖,或云即李八百也。太虚尝言:修真之士,一以道德为主,有道德者有神通,无道德者无神通。深契天仙心传混化之旨。祈雨禳疫,不事科仪,惟以诚感。太虚是高东篱的首座弟子,得高东篱之真传,学识渊博。高东篱祖师去世时,闵一得年方弱冠,奉东篱之命从学于沈太虚,兄事实师事也,所以闵一得真正的师承就是沈太虚真人。乾隆五十一年丙午(1786),闵一得三十九岁。沈太虚真人羽化。得《道程戒忌》、《天仙心传》之传。 《琐言续》序称“余道得之于太虚翁”。太虚之道,述于文者,有《
孙衣言(1814—1894),字绍闻,号琴西,晚号遁披,斋名逊学,瑞安陶山潘埭人,后居县城金带桥。清道光二十四年(1844)中举人,三十年举进士。后以翰林院编修升为侍讲,参与《宣宗实录》编纂,曾独编《夷务书》100卷。咸丰八年(1858),任上书房师傅。时英法联军入侵天津,举朝争议和战不决,衣言两进封章,提御兵之策。任安庆知府,广施惠政。同治四年(1865)丁忧,任杭州紫阳书院山长。五年二月,遵旨筹划,上《密陈夷务疏》,以为“道光二十年以来办理夷务,无事不识,而尤莫误于不争天津海口,驯致庚申之变”。十一年,任安徽按察使。光绪元年(1875)八月,升任湖北布政使。三年二月,调任江宁布政使,整
盛昱(1850—1899),字伯熙,亦作伯希、伯羲、伯兮,一字伯蕴,号韵莳,所居意园为其祖协办大学士敬徵旧邸,故世亦称“盛意园”。姓爱新觉罗氏。满族。满洲镶白旗。清宗室,肃武亲王豪格七世孙。母博尔济吉特·那逊兰保,有诗名,有《芸香馆遗诗》二卷。少慧,以博识能诗显名。光绪三年(1877)进士(一说二年,误),改庶吉士,散馆,授编修。益奋于学,讨测经史及中外舆地,尤详于本朝掌故沿革。历充詹事府右春坊右中允、翰林院侍讲、文渊馆校理、国史馆协修等,累迁至右庶子,充日讲起居注官,敢言事,数劾大臣,与张之洞、张佩纶等一时被目为清流。十年,授国子监祭酒,乃探求教士之法,大治学舍,奖勤励学,士习为之一变。
史佚,(生卒不详),又名程伯史佚,周初太史,历事武王、成王、康王三代。武王元年以伐纣有功封于季历所置的程邑(今渭城区正阳镇白庙村一带)。因系伯爵,称为城伯。据记载,程伯当时为一代名臣,与太公吕望、周公姬旦和如公姬被尊称为“四圣”。《汉书·艺文志》将《尹佚》二篇列为墨家学派之首。因史佚又作尹佚、尹逸,故“尹佚”就是史佚。班固注:周臣,在周成、康王时。故《尹佚》就是程伯史佚的著作。此书已失,有马国翰辑逸本一卷传世。史佚的后裔中有个叫史角的,据传墨家的著名代表人物墨翟从学于史角。据此,程伯史佚应当算是墨家学派的宗师。咸阳县旧志及《观雍大记》均记载:县东五十里梁村北三里有八士墓。《逸周书》有谓尹佚
沈炼(1507~1557年),字纯甫,号青霞,明朝会稽人。明世宗嘉靖十七年(公元 1538 年)进士。历任溧阳、茬平、清丰三县县令,为政清廉,政绩卓著,被誉为“吏肃惟遵法,官清不爱钱,豪强皆敛手,百姓尽安眠”的有为地方官。因秉性耿直,疾恶如仇,不阿谀逢迎,召为锦衣卫经历。后上疏弹劾严嵩父子专权擅国、贪污纳贿十大罪,被廷杖后削职贬保安(今河北涿鹿、宣化一带)为民。在保安时沈炼散己财粟,设粥厂救济百姓,同时,与严党作不懈的斗争。后被严党宣大总督杨顺诬陷与白莲教谋反,惨遭杀害。明穆宗隆庆初年,沈炼案平反,追赠光禄少卿;明熹宗天启初年,沈炼被谥“忠愍”。沈炼工诗文,诗文郁勃磊落,肖其为人;文章尤佳
邵景詹,明代文学家。号自好子。生卒年及生平事迹不详,活动于万历年间。万历二十年(1592)著有仿瞿佑《剪灯新话》的文言小说集《觅灯因话》2卷,共收入小说8篇。冯梦龙编《三言》,凌濛初写《二拍》,都曾于《觅灯因话》中吸取素材。其余生平事迹无考。
沈德符(1578年-1642年),明代诗文作家。字虎臣,又字景倩。秀水(浙江嘉兴)人。他自幼生长京邸,习闻国家故事,又爱读两宋以来史乘别集,所以他晚年归里后能写出资料翔实的《万历野获编》。但他的仕途却不顺利,万历四十六年(1618)才中举,后屡次参加会试皆落选。著有《清权堂集》。他曾在《与谭友夏夜话》诗中说:“予幼习楚人,中道得伯敬。示我《玄对稿》,序者曰谭柄。抗论卑时贤,齿少气独横。最戒傍门人,位置须坚定。欲还真大雅,必斥伪先正。斯语吾堪师,一笑岁寒汀。二子世楷模,艺林作司命。历下与琅琊,一朝废不竟。早逝悲钟期,朱弦绝高听。之子独雄视,万夫禀号令。”可见他对钟惺、谭元春的推崇。其诗也颇受
孙允中,生卒年月不详,鲁府仪卫司人,嘉靖癸未进士,官至山西按察司佥事。嘉靖十二年,大同兵变,杀总兵官李瑾。遣总督侍郎刘源清讨之。会巡抚潘仿系贼首以献,请班师,而源清纵兵大掠城下,五堡遗孽遂尽反。源清围城久不下,诏夺其职,以张瓒代之。未至而督饷郎中詹荣等已悉捕斩首恶,乱乃定。时议者俱以源清用兵为非。允中前后入城抚定,并力言将士妄杀状。为源清所恶,以他事劾罢。黄绾奏其功,得复官致仕。因据所目击,作《云中纪变》一卷以纪之。大抵皆归狱源清之词。末题丁酉八月,乃嘉靖十六年也。
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