宋玉
宋玉，字子渊,鄢(今湖北宜城县)人。战国末年楚国辞赋家。生卒年及里贯均不详。关于他的生平材料很少。《史记·屈原贾生列传》仅说他与唐勒、景差在屈原死后“皆好辞而以赋见称，然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”。《韩诗外传》中有“宋玉因其友而见楚相”的话。刘向《新序·杂事》则说他“因其友以见楚襄王”，“事楚襄王而不见察”。此外，宋玉在《九辩》中自称“贫士”。综合这些片段记载，看来宋玉生活于屈原之后，出身寒微，经友人推荐而做官，但地位低下，始终偃蹇不得志。王逸在《楚辞章句》中说他是屈原弟子，作过楚大夫，但缺乏佐证，恐不可信。 宋玉作品据《汉书·艺文志》记载有赋16篇，篇目已不可考。《隋书·经籍
- 别名:字子渊
- 性别:男
- 朝代:战国
- 出生地:鄢(今湖北宜城县)人。
盛如梓
盛如梓,号庶斋(一作恕斋)，扬州(今属江苏)人。一说衢州(今浙江衢县)人。生卒年不详,大致生活在宋末元初,在元大德9年至11年间(1305-1307)做过嘉定州儒学教授，迁衢州路教授，以崇明州判官致仕。有诗集，但未见传本。《元诗选·癸集》甲集存其诗仅一首。著有随笔《庶斋老学丛谈》四卷，是元人笔记中流传较广的一种。生平事迹见方逢辰《扬州盛恕斋吟稿序》(《蛟峰集》卷八)、《四库全书总目》卷一二二《庶斋老学丛谈》提要、《元诗选·癸集》小传。
- 别名:号庶斋(一作恕斋)
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:扬州(今属江苏)人
苏瓌
苏瓌[guī]（639年－710年），唐中宗、睿宗时尚书右仆射、同中书门下三品。字昌容，京兆武功(今陕西武功)人。隋尚书右仆射苏威曾孙。父苏亶，贞观年间为台州刺史。举进士，历任扬州大都督府长史、尚书右丞、户部尚书等职。后充西京留守，时秘书员外监郑普思谋为妖逆，其妻第五氏以鬼符惑乱韦后，宫禁震恐，赖瓌讯问平息。中宗神龙二年(706)拜相，迁侍中。次年免相，任吏部尚书，封淮阳县侯。中宗景龙三年(709)二度拜相，任尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。是年，朝廷致祭南郊，凡公卿大臣升官进位者，按定例献食，名为“烧尾”。独瓌无所献，为将作大臣宗晋卿所讥。瓌申辩说： “宰相者，主调阴阳，代天理物
- 别名:字昌容
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:京兆武功(今陕西武功)人
- 出生日期:639年
沈汾
沈汾，生卒年月不详,汾一作玢，五代南唐时人。历官溧水县令兼监察御史。晚年退居乐道，尤好神仙之说。有慨于神仙之事国史不书，遂采唐五代神仙故事，编为《续仙传》(或称《续神仙传》)三卷，以续葛洪《神仙传》。是书上卷载飞升者十六人，以张志和为首。中卷载隐化者十二人，以孙思邈为首。下卷载隐化者八人，以司马承祯为首。其中多载仙道能诗故事。所载蓝采和、张果等人，后世列为八仙中人。此书今有《正统道藏》本、《四库全书》本、《道藏举要》本等。另有一卷本，不全。《全唐文》卷八二九收此书自序。事迹据《续仙传序》、《江淮异人录》、《新唐书·艺文志》三、《直斋书录解题》卷一二。
- 性别:男
- 朝代:五代南唐
沈谦
沈谦(1620—1670)，字去矜，号东江，明仁和临平(今余杭临平镇)人。少时即聪慧过人，6岁能辨四声，长通音韵之学，9岁作文便有佳句。在乡塾读书时，诸儿喧诵，谦独端坐默读，考问则对答无遗。青年时家境富裕，遇童子试，借故违父命，未应试。而彻夜读书，往往鸡鸣始罢，上自经史，下及诸子百家稗野之书，无不博览。明崇祯十五年(1642)，补县学生。后家道中落，谦不谈世务，也无意仕途，深居南楼20年，与毛稚黄、张祖望赋诗为乐，称“南楼三子”。 又与陆景宜、柴虎臣、吴锦雯、陈继叔、孙宇台、丁飞涛、虞景铭等合称“西泠十子”。其工诗亦精通词学，并擅长填词。其词学著作有 《词谱》、《填词杂说》、《词学》等。后
- 别名:字去矜，号东江
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:明仁和临平(今余杭临平镇)人
- 出生日期:1620
孙麟趾
孙麟趾(1791—1860),字清瑞,号月坡、绣凤、词丐,江苏长洲人,道光元年诸生。孙麟趾涉猎词学较早,且很早就与吴中词人进行词学交往,据其词序云“年十二好作词,尝于朱酉生、沈闰生互相探讨。”朱、沈二人分别指朱绶和沈传桂,二人均是“后吴中七子”的重要代表。在雍乾时期,吴中地区是浙西词派的重要基地,吴中词人自然浸染上了浙派词风,而“后吴中七子”也被普遍视为浙派后期的词人。论词著作为《词径》,今收入《词话丛编》 中。 居小显子巷。家贫嗜学，半生游幕。在南昌，邓辛眉从学词。旅居江宁，主持江东词社，与秦耀曾交好倡和成编。咸丰五年(1855年)后，曾入常熟知县陈庆溥、宝山知县张熙幕。贫不依人无
- 别名:字清瑞
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:江苏长洲人
- 出生日期:1791
僧璨
僧璨[càn]（约公元510年-606年），又作僧粲，隋大业二年（公元606年）圆寂，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。北周武帝灭佛时,往来于舒州(今安徽潜山)司空山隐修,十余年无人知晓。隋开皇十二年(592),沙弥道信前来求法,从学九年,乃付衣法。后隐罗浮山。他曾著有《信心铭》传世。《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。唐玄宗谥号“鉴智禅师”。 僧璨（510-606年）被称为禅宗三祖。他到二祖慧可处请求开示佛法的典故，见于《祖堂集》记载：北齐天保初年（550年）有一居士，不言姓氏
- 性别:男
- 朝代:唐代
苏天爵
苏天爵(1294-1352)元代官吏，文学家，史学家、理学家。字伯修，学者因其所居称为滋溪先生，真定(今河北正定)人。年轻时从学于安熙，为国子学生时，先后师吴澄、虞集、齐履谦，又得马祖常赏识。国子学公试，试题为《碣石赋》，苏文雅驯美丽，考究翔实，名列第一。授大都路蓟州判官，调功德使司照磨。泰定元年(1324)，改翰林国史院典籍官，升应奉翰林文字。至顺元年(1330)，预修《武宗实录》。至顺二年升修撰，擢江南行台御史。元统初，累拜监察御史，预修《文宗实录》，迁翰林待制，寻除中书右司都事，兼经筵参赞官。后至元间，由刑部郎中改御史台都事，迁礼部侍郎，出为淮东道肃政廉访使，入为枢密院判官，改吏部尚
- 别名:字伯修
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:真定(今河北正定)人
- 出生日期:1294
孙承泽
孙承泽(1593—1676)：字耳伯，号北海，又号退谷，原籍山东益都，寓大兴(今北京)。明崇祯四年(1631)进士，历祥符知县、都给事中，入清，官至右都御史、太子太保，都察院左都御史衔。 承泽自幼有志于学，平生无他嗜好，以谈经史、古籍为乐，于古今治乱穷其原委，明一代掌故，了如指掌。精于鉴别，藏图书、名人书画甚富，与真定梁清标著称一时。杨义劾其与陈名夏表里为奸，承泽上书自讼，部议应休致，遂不复用。富收藏，精鉴别书画，为著名收藏家。工诗文，好著述，善书法，行、楷得力于颜真卿、米芾、苏轼，运笔刚劲圆润。著有《庚子销夏记》《九州山水考》《五经翼》《春明梦馀录》《闲者轩帖考》《藤荫劄记》《溯洄
- 别名:字耳伯，号北海
- 性别:男
- 原籍:山东益都
- 朝代:清代
- 出生日期:1593
舒赫德
舒赫德（1710-1777年）清朝大臣。满洲正白旗人。舒穆禄氏。字休如，一字伯雄、明亭。礼部侍朗徐元梦之孙。雍正间，由笔帖式授内阁中书、侍读、监察御史。乾隆二年(1737)，上疏请于盛京、黑龙江、宁古塔安置闲散八旗屯垦。四年，由内阁侍读学士擢副都御史，迁刑部侍郎。六年(1741)，兼办步军统领事务。任内，整顿京营满蒙旗兵，加强京师防务。十三年(1748)，任兵部、户部尚书，军机大臣。十四年，为参赞大臣，同大学士、经略傅恒平定大金川土司莎罗奔叛乱。师旋，留办军需。十七年(1752)，同侍郎玉保赴北路军营。驻军伊犁，统兵镇抚准噶尔地。十九年，清用兵准噶尔，以指挥作战懦怯不前革职。二十三年(17
- 全名:舒穆禄·舒赫德
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生日期:1710
- 逝世日期:1777年