施显卿(1494一?),字纯甫,号九峰老人,江苏无锡人。明嘉靖三十一年(1552)举人,官新昌知县。他好博古求证,撰写文言小说集《古今奇闻类记》十卷,《四库总目》系杂取小说史传编成。据自序,成书于万历四年(1576年)。
孙文胤,明代医家。生卒年月不详,一作孙文允(后人避清世祖名讳而改),字薇甫,又字对薇,号在公。安徽新安人。幼习儒。后得瘵疾,遂究心医学,久之精其术。尝遇道士于武林,得授“还丹接命解形度世之术”。晚年学佛,其医学思想深受佛道影响。曾采《内经》及古来医书,考古证今,历时20载,著成 《丹台玉案》、《先天脉镜》,现均有刻本行世。
神清(?-820),唐代僧人。字灵庾。俗姓章氏。绵州昌明人也。生于大安山下。昆季相次三人出俗。皆有名望。清居乎仲。处胎之际母顿恶荤膻。及为儿虽随戏弄遇像礼足逢僧稽颡。年十三受学于绵州开元寺辩智法师。于时敕条严峻。出家者限念经千纸方许落发。清即诵法华维摩楞伽佛顶等经有同再理。时故相乔琳为绵郡太守。惊其幼俊躬而降礼请削染焉。则大历中也。至年十七听习粗通。即讲法华一经。岁满慧义寺依如律师受具戒。夏习尸罗依学新疏。寻达大宗乃诣上都。后以优文赡学入内应奉。暮年钟其荼蓼归慧义寺。讲导着述略无闲日。以元和年中终于本寺峰顶。迁神于白门兰若。即郪城北郭外也。清平昔好为着述喜作编联。盖巨富其才亦凿深于学。三教
邵彦和,宋朝人,大致生于北宋英宗治平二年(公元1065年),逝于南宋高宗绍兴三年(公元1133年),浙江衢州人,一代大六壬学宗匠巨擘,壬学传世之第一人。后人据其流传案例所集之《六壬断案》,更是六壬学之南针北斗,学壬者之圭臬,不可逾越之高峰。
沈又彭,清代医家,生卒年月不详,浙江嘉善县人。据《嘉善县志》记载,沈氏少习举业,兼通星占、风水之术,尤精于医学。30岁时,以国子生三赴省闱,三次失意,遂闭门专攻医书。苦读十载,其技始成,治病辄效。沈氏医德高尚,诊治不计利、不居功。对于家贫的患者还施之以药,或留治于家,病愈始遣归,人们皆赞誉之。有邻人之子患重疾,濒危,而家贫母老,沈氏尽力救疗。正在这个时刻杭州盐商以重金相聘,而沈氏恻然曰:“富者不得我,转聘他医,可活也。此子非我不活,忍以区区长物而令人死且绝乎?”遂辞不应聘,而邻人之子得以痊愈。沈氏著有《医经读》、《伤寒卒病论读》、《女科辑要》等书,行于世。又有《治杂病读》、《证治心编》、《
孙汝忠,字以贞。长治人。生卒年月不详,生于明神宗万历二年甲戌,即公元1574年。父师孙教鸾(是孙汝忠的父亲,同时又是其内丹修行的传授者,故称父师,孙教鸾号烟霞散人,生于公元1504年,约一百零六岁时羽化),弟汝孝,另有一妹,姓名不详。孙汝忠仙师是明末道家内丹修炼的代表人物之一,著有《金丹真传 》。
石泰,生卒年月不详,宋代道士。道教内丹派南宗五祖之一。字得之,号杏林,又号翠玄子。常州(今属江苏)人。相传张伯端得罪凤州太守,被坐黥窜,经过邠境时,在酒肆中遇石泰,由石泰之力,终得赦免,于是将平生所得金丹秘诀,尽授石泰。从此以后,石泰苦志修炼,颇见成效,经常行医救人,不受答谢,只愿受治者植杏树一枝,时久遂成林。后传道于阆州薛道光。一百三十六岁时逝世。著有《还源篇》,阐述丹道修炼思想。
孙不二(公元1119--1182年),号清静散人。生于宋徽宗宣和元年(1119年),卒于金大定二十二年(1182年)。宁海(今山东登州府)人。北七真之一。禀性聪慧柔淑,父以配马宜甫,即北七真马丹阳真人。生三子。大定七年,王重阳至其家化导入道,未从。“乃锁先生于庵中,百有余日,不与饮食。开关视之,颜采胜常,方始信奉”。然仍爱心未尽,犹豫不决。大定九年(1169年),遂远离三子,竹冠布袍,至宁海金莲堂礼重阳而求度。受法名道号及天符云篆秘诀,别作庵以居。十二年(1172年)西游入秦求道要,炼心环堵,十五年,往洛阳依凤仙姑,居其下洞,后六年道成。时当大定二十二年十二月十九日,忽沐浴更衣,问弟子天气
史堪,生卒年月不详,宋医学家。字载之。眉州(今四川眉山)人。政和(1111—1117)年间进士,官至郡守。精医,治病用药,不求怪异,炮炙制剂,必依本法。审证精切,每三四服即愈。若过此不效,则考察病情,审视方药,改用他方,以符病情。尝治蔡京大肠秘固,医不能通,用紫苑以清肺气而获奇验。治朱师古异疾,诊为“食挂”,投药服之三日,宿恙悉除。著有《史载之方》两卷,凡三十一门,论及多种内、妇科等病症,每多新见及临证经验。又有《史载之指南方》(即《指南方》),原书未见,或谓即《史载之方》。
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