苏颂
苏颂（1020年12月10日－1101年6月18日）字子容，泉州同安(今福建厦门)人，后徙丹阳(今属江苏)，苏绅子。庆历二年进士，为宿州观察推官，徙知江宁县。皇祐二年，为南京留守推官，欧阳修时为留守，政事一以委之。五年，召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐中，迁集贤校理。六年，出知颍州。英宗即位，提点开封府界诸县镇公事，入为三司度支判官。神宗登极，召修起居注，判尚书礼部、祠部、太常寺，出为淮南转运使。熙宁元年，擢知制诰，历知通进银台司、审刑院，提举官告院。三年，知礼部贡举。李定除监察御史里行，拒不草制，落知制诰。四年，知婺州，徙毫州、应天府、杭州。召修国史，进谏议大夫。元丰元年，权知开封府，坐
- 别名:字子容
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:泉州同安(今福建厦门)人
- 出生日期:1020年12月10日
尚秉和
尚秉和（1870~1950）河北行唐人。字节之。家临滋河之滨，故晚自号滋溪老人;京寓植有双槐，学者因称槐轩先生。少肄业本邑龙泉书院，后游学于保定莲池书院，师事吴汝纶。遍治经史，精研辞章，颇有创获。清光绪十七年(1891)成进士，分工部。三十年(1904)入进士馆，学习法政，后任巡警部主事、员外郎。宣统元年(1909)，入京师大学堂为教习，次年丁父忧，服阕复为民政部员外郎。辛亥革命后，任内务部第三科科长、署理营缮司司长。浮沉郎署者十余年。后遂辞官，执教于国立清华大学。1929年受沈阳萃升书院之聘，主讲席三年。日本侵陷东北，还为北平中国大学教授。1936年受聘执讲于保定莲池讲学院。芦沟桥事变起
- 别名:字节之
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:河北行唐人
- 出生日期:1870
施肩吾
施肩吾(780—861)，字希圣，号栖真子、华阳真人。睦州分水(今浙江桐庐)人。曾寓居吴兴(今浙江湖州)、常州武进(今属江苏)，故亦称吴兴人或常州人。早存隐居之情，曾居四明山学道求仙。元和十五年登进士第。因自伤孤寒，深惧仕途险巇，遂不干禄即离京东归。酷好道教神仙之术。以洪州(今江西南昌)西山为道家十二真君羽化之所，慕其真风，幻想成为第十三真君(参《西山静中吟》)，故投老于此。致有误其籍贯为洪州者。有人据《岛夷行》一诗，疑其曾至今澎湖列岛，聊备一说而已。施肩吾诗名早播。张籍《送施肩吾东归》诗云：“早闻诗句传人遍。”所作《百韵山居》诗(今存四句)才情富赡，盛传一时。《岛夷行》反映海岛居民生活，
- 别名:字希圣
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生日期:780
- 逝世日期:861
邵雍
邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日）北宋著名哲学家、宋明理学的创始人之一。字尧夫。自号安乐先生。谥康节。先祖居河北范阳，后徙衡章，又徙共城(今河南辉县)。晚年定居洛阳。生于宋真宗大中祥符四年，卒于宋神宗熙宁十年。一生不仕，与富弼、司马光、吕公著、张载、程颢、程颐交好。从李之才受《河图》、《洛书》、宓羲八卦六十四卦图像，并“探蹟索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者”(《宋史·邵雍传》)。 哲学上，融汇儒、道、佛三家，创立了宋明理学中的象数学派，亦称先天学，意谓他所拟构的宇宙图式在天地万物存在之先就早已存在了，天地万物不过是这些先天图式的体现而已。从此出发，他认
- 别名:字尧夫
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生日期:1012年1月21日
- 逝世日期:1077年7月27日
史虚白
史虚白(894-961)五代南唐文学家。字畏名。生于唐昭宗乾宁元年，卒于宋太祖建隆二年，北海(山东潍坊)人。隐居嵩山少室著书。中原战乱，与韩熙载渡江至吴国。时李昪当政，方任用宋齐丘，史虚白声称：“吾可代彼。”宋齐丘心不平，欲穷其技能，召与宴饮，设倡乐、奕棋、博戏，酒过数行，使史虚白制书檄诗赋碑颂。史虚白正半醉，命数人持纸，口授笔不停辍，不久众篇均成，词采磊落，坐客惊服。宋齐丘引见李昪。史虚白说李昪乘机取中原，李昪不能用，擢为校书郎，稍迁州从事。史虚白称病辞去，南游至九江落星湾定居。常乘双犊车，挂酒壶车上，一小童负一琴一酒瓢相从，往来庐山，不问世事。 保大初，韩熙载为史馆修撰，荐史虚白
- 别名:字畏名
- 性别:男
- 朝代:五代南唐
- 出生地:北海(山东潍坊)人
- 出生日期:894
宋敏求
宋敏求（1019年—1079年5月9日）字次道，赵州平棘(今河北赵县)人，宋绶长子。天圣三年，以父荫为秘书省正字。宝元二年，召试学士院，赐进士及第。庆历三年，充馆阁校勘。坐预苏舜钦祀神酒会，出签书集庆军节度判官事。预修《唐书》，为编修官，复为校勘。迁集贤校理，通判西京，知太平州。入为群牧判官、开封府推官。出知亳州。召还，为仁宗实录院检讨官。治平元年，同修起居注。明年，知制诰，同修《仁宗实录》。神宗即位，坐议宗室守丧嫁娶事前后不一，出知绛州。召还，《实录》成书，拜右谏议大夫，加集贤院学士。熙宁八年，拜龙图阁直学士。元丰二年卒，年六十一。敏求性好学，家有藏书数万卷，与兄弟辈相切磋，故闻见博洽，
- 别名:字次道
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:赵州平棘(今河北赵县)人
- 出生日期:1019年
史达祖
史达祖（1163～1220）南宋词人。字邦卿，号梅溪。汴(今河南开封)人。居杭州。嘉泰元年(1201)张鎡已年近50，《题梅溪词》，称史达祖为“生”，曰“全老奂，生须发未白。”可以看出，史达祖比张镃年青，行辈亦晚。韩侘胄执政期间，史达祖在韩府任“省吏”，颇受重视，韩的“奉行文字，拟帖撰吊，俱出其手”。以韩侂胄为首的主战派失败后，史达祖也受到黥刑。后死于贫困中。史达祖的词，以清新工巧见称，注重格律，造字炼句甚着功夫。张镃盛誉其，在《题梅溪词》中曰：“生之作，辞情俱到。织绡泉底，去尘眼中。妥帖轻圆，特其余事，至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有瓌奇警迈清新闲婉之长，而无訑荡汙淫之失。端可以分镳清
- 别名:字邦卿，号梅溪
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:汴(今河南开封)人
- 出生日期:1163
舒梦兰
舒梦兰(1759-1835),字白香,号天香居士,江西靖安县人。清嘉庆年间秀才,屡试不第,故绝意仕进。怡亲王载垣闻其才名,延请入府,寓京为幕客八年。性恬淡,不求仕进,以著述自娱。工诗,以所作《和陶诗》得名,一时贵游折节与交。尤精倚声,深研词律。著有《白香集》、《天香词》等,另编有《白香词谱》,收常见词牌一百种,至今通行词坛。 舒梦兰26岁应试落第后，闭门读书，穷究理学，为子侄们解诗说文。嘉庆八年（1803年）后，他感叹平生知己凋谢过半，人世之心益灰。遂每年都裹粮出游，曾住庐山天池寺百日，写《游山日记》12卷；过都昌游古南寺，著《古南余话》5卷；访婺源，见青山碧水，撰《婺令余稿》一卷。
- 别名:字白香,号天香居士
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:江西靖安县人
- 出生日期:1759
孙楚
孙楚（220年－293年）西晋名士、文学家。字子荆，太原中都(今山西平遥西北)人。才藻卓绝，爽迈不群，盛气凌傲，故缺乡曲之誉。年四十余，始参镇东军事。司马昭遣苻劭、孙郁使吴，将军石苞令楚作《遗孙皓书》，言词激烈，气势凌人，以至苻等不敢递交。后迁佐著作郎，复参石苞骠骑军事，负其才气，侮慢石苞，曰：“天子命我参卿军事。”因此而构成嫌隙，纠纷经年。武帝以“少贱”责之，遂沉废十年。后复起为抉风王骏征西参军，转梁令，迁卫将军司马，又上书请用，遂为冯翊太守。惠帝元康三年卒。诗文皆能，名重一时。文以《为石苞遗孙皓书》较著名，载入《文选》。诗有《除妇服诗》，友人王济叹为“文生于情，情生于文”，曾传诵一时。
- 别名:字子荆
- 性别:男
- 朝代:晋代
- 出生地:太原中都(今山西平遥西北)人
- 出生日期:220年
孙绰
孙绰(公元314—371年)，字兴公，东晋太原中都(今山西平遥西北)人。祖父孙楚，曾为西晋冯翊太守，以文学著称于世。孙绰早年与兄一道南渡，居于会稽。曾任太学博士、廷尉卿、领著作郎等。性情高雅，尝鄙竹林七贤之一的山涛。孙绰以文学著称于世，诗赋文章皆为时人所重，无出其右者。王、郗、庾、温等世家大族权臣死了，都要请孙绰作碑文。孙绰还敢作敢为，当桓温欲经略中国而请迁都洛阳时，只有孙绰敢于上表反对。孙绰崇信佛教，与名僧支遁、竺道潜交往。孙绰撰有佛教论著《名德沙门论目》、《道贤论》、《喻道论》。前两部已佚，今仅存《喻道论》，全文以问答体阐述了佛与佛道(教义)及与儒家的关系。问者为儒士，答者为孙绰本人。
- 别名:字兴公
- 性别:男
- 朝代:晋代
- 出生地:东晋太原中都(今山西平遥西北)人
- 出生日期:公元314