孙武(约公元前545年—约公元前470年)春秋末期著名的军事家,生卒年月不可考,约生于公元前5世纪下半叶,与孔子同时。名武,字长卿,齐国人。祖先原居陈,又因战乱避于齐。祖父名田书,因征战有功,赐姓孙。孙武是将门之后,从小习武练兵,善于击剑。后流寓于吴,隐居不出,专心务农与兵法研究。在春秋各国纷争的历史时期,他总结前代及当时的战争经验,著兵法十三篇,用以指导军事斗争。约公元前512年,结识了楚国亡臣伍子胥,二人过从甚密,建立了友谊。后吴王阖闾取得王位后,采纳伍子胥的建议,拜孙武为大将。孙武任大将后,助吴王发展政治、经济和军事力量,并与伍子胥共谋伐楚,五战五胜,攻破楚国都城郢城(今湖北江陵北)
孙星衍(1753年~1818年)清代学者、诗文作家。字渊如,一字季逑。阳湖(江苏武进)人。乾隆五十二年(1787)进士,授翰林院编修。历官刑部主事、员外郎、郎中、山东兖沂曹济道、山东督粮道、权布政使。嘉庆十六年(1811)称病归里。曾主讲于诂经精舍和钟山书院。 孙星衍年轻时即工诗,与同乡洪亮吉、黄景仁、杨芳灿齐名。袁枚见其诗,称他“天下之奇才”,与他结为忘年交。但星衍不愿以诗名世,乃潜心研究经史、文学、音训、金石之学及诸子百家,造诣颇深。他最长于校勘,一生辑录群书,自天文、地理、礼仪、法律之书以及字书、史书、本草、药方等等,无不亲加校订,撰写叙录,以辨别源流,阐明学术要旨。所辑刊《岱
商鞅(约公元前395年-公元前338年)战国时期著名的政治家,法家的代表人物。姓公孙,名鞅,时人因其出身卫国公族,称为卫鞅。卫国顿丘(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人,后来因在秦国变法有功,被封于商(今陕西商县),称为商鞅或商君。他是魏国破落贵族的后裔,少时喜好刑名之学,曾做魏相公孙痤的家臣,颇受器重,但最终未被魏惠王重用。秦孝公元年(前361),孝公下令求贤,他应召入秦,依靠景监的引荐,进见孝公。他一献“帝王之道”,二献“霸道”,三献“强国之术”。孝公非常高兴,录用了他。秦孝公三年(前359),在孝公的支持下,排除重重阻力,进行了第一次变法。新法施行十年,收到了很大成效,秦国开始走向富强。
宋濂(1310年11月4日—1381年6月20日)明哲学家。字景濂,号潜溪。先祖世居浙江金华潜溪,至宋濂时迁浙江浦江。初从梦吉受《春秋》,继从吴莱、柳贯、黄溍学古文词。元至正中,荐授翰林院编修,以亲老辞,隐居龙门山著书10余年。明初,太祖聘为五经师,官至学士承旨知制诰。曾主修《元史》,傅太子先后10余年,深得太祖宠信。虽白首侍从,而一代礼乐典章,多由他裁定。被推为开国文臣之首。68岁诏以年老还家。后因长孙慎坐胡惟庸案,全家谪茂州,中途病死于夔州。正德中,谥文宪。 曾召讲《春秋左氏传》,认为“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书,苟能遵行,则赏罚适中,天下可定也”(《明史本传》)。他否认灾祥之说
沈约(441~513年)南朝史学家。字休文,吴兴武康(今浙江德清)人。出身仕官之家,历仕宋、齐、梁三代。刘宋时起家奉朝请,累迁尚书度支郎。入齐,官至五兵尚书、国子祭酒。在齐梁易代之际,力劝萧衍称帝,故入梁后封建昌县侯,官至尚书令。沈约自幼笃志好学,博通群籍,齐梁时为文坛领袖,创立了以“四声” “八病”为基本内容的声律论。在史学上也很有造诣,著有《晋书》120卷、 《宋书》100卷、 《齐纪》20卷、《高祖纪》14卷,现仅存《宋书》。《宋书》记事,上自杀晋安帝义熙初年(公元405年)刘裕实际掌管东晋军政大权起,下至宋顺帝升明三年(公元479年)亡国止,首尾75年。沈约写作是书,抱有“作鉴于后
司马迁(前145年或前135年-不可考)中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长,西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时,随父司马谈到长安,开始研读古代文献,并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发,历经长江、湘江、沅江、淮水、泗水、黄河等流域,沿途考察名胜古迹,访问历史遗事,调查社会风俗。后任郎中,随汉武帝出巡西北诸郡县(今山西、河南、陕西、甘肃、内蒙古等省区)。元鼎六年(公元前111年),奉命出使西南(今四川、云南)。元封元年(公元前110年),父死,遗嘱继志著史。三年,继父职任太史令,阅读皇家所藏图书,开始整理古代史籍。太初元年(公元前104年)与公孙卿、邓平、唐都、落下闳等数十人
孙奭(962—1033年)北宋大臣,字宗古,宋博州博平(今山东茌平西)人,后徙居须城(今山东东平)。端拱二年(989)九经及第,为莒县主簿,迁大理评事,国子监直讲。真宗时为诸王府侍讲,召对,上十事。累迁至工部郎中,擢龙图阁待制。性直敢言,耻于阿附取悦。大中祥符初年(1008),人言左承天门降天书,真宗欲奉迎,群臣皆赞其符瑞,独孙奭反对,言:“所闻‘天何言哉’,岂有书也?”四年(1011),真宗祭祀汾阴,他条列十项理由,论说祀汾阴有害而无益,批评真宗听信奸邪,求和辽国。六年(1013)真宗欲祀太清宫,孙奭又上疏反对,指出明皇之迹不可效,并作《解疑论》。出知密州。居二年,迁左谏议大夫。天禧中,
佘翔,生卒年不详,明诗文家。字宗汉,号凤台。莆田(今属福建)人。嘉靖三十七年(1558)举人,历全椒县令。与巡按御史意见相左,投劾弃官去,放游山水以终。其诗以雄丽高峭为宗,声调气格,颇近于七子。著有《薜荔园诗集》、《佘宗汉稿》、《游梁新编》、《金陵纪游》等。生平事迹见明陈文烛《二酉园续集》卷二《佘宗汉诗序》、《四库全书总目》卷一七二。
驷溪云间子,《草木春秋演义》之作者,生平不详。该书题署“驷溪云间子集撰”, “乐山人纂修”,首有云间子自序,据此推测,作者可能为四川乐山人,乐山附近有四望溪,或即所署之“驷溪”,云间子则为其号。据可考的最早刊本为嘉庆二十三年(1818)博古堂藏板本知,作者为嘉庆时人。其书亦如自序所说,感百草“味之辛甘淡苦,性之寒热温凉,或补或泻或润或燥,以治人之病,疗人之疴”,而“集众药之名,演成一义,以传于世”,亦“半属游戏”。
宋太宗太平兴国五年(980),与北印度迦湿弥罗国之庄严宝王经四卷、广释菩提心论四卷、大乘二十颂论一卷、六十颂如理论一卷、一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经三十卷、一切如来金刚三业最上秘密大教王经七卷、遍照般若波罗蜜经一卷等,凡一一五部二五五卷。[宋史太宗本纪第四]
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