武之望
武之望(1552—1629年)，明官吏、医学家。字叔卿，号阳纡，陕西临潼人。万历十七年(1589年)中进士，尝官吏部主考官等职，后因得罪上司，一度免官归里。万历四十八年(1620年)复任南京太常寺少卿、大理寺右少卿、大常寺卿等职。武氏平时究心医术，曾于1606年救治乡里小儿疫疾。对王肯堂的《证治准绳》一书甚推崇，以其《女科证治准绳》为基础，编成《济阴纲目》五卷(1620年)。以经、带、胎、产、杂病为纲，诸病为目，条理清晰，论方精详。又检诸家方论数种，以管橓的《保赤大全》为主体，编成《疹科类编》一卷(1625年)。该书以发热、见形、收后为纲，分24类归纳症方。1626年又编辑而成《济阳纲目》
- 别名:字叔卿，号阳纡
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:陕西临潼人
- 出生日期:1552
王实颖
王实颖，生卒年月不详,清代医家。字西成。崇川 (今上海松江)人。精研岐黄,擅长妇、儿科。辑有《广嗣五种备要》(1821年),书中多引 《证治准绳》、《医宗金鉴》等有关妇、儿科之内容,以进一步论述种子、保胎、达生、新产、全婴须知及胎产育养等各个方面。
- 别名:字西成
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:崇川 (今上海松江)人
王祯
王祯（1271年－1368年）元代科学家。字伯善，东平(今山东东平)人。贞元元年至大德四年(1295——1300)。他在宣州旌德(今安徽旌德县)、信州永丰(今江西广丰县)做县令时，提倡种植桑、棉、麻等经济作物和改良农具，并撰写《农书》三十七卷(现存三十六卷)。王祯《农书》是中国第一部在全国范围内对整个农业作系统研究的农书，也是集北魏以来中国各地农业生产经验之大成的一部农学名著。全书分为三部分，第一部分《农桑通诀》，概述中国农业生产发生和发展的历史，记述了垦耕、播种、施肥、锄治、灌溉、收获、植树、饲养家畜以及栽桑养蚕等具体方法。第二部分是《百谷谱》，分别介绍了各种谷物、蔬菜、瓜果、竹木、麻、
- 别名:字伯善
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:东平(今山东东平)人
- 出生日期:1271年
王銮
王銮，明儿科医家。生卒年月不详,字文融，号容湖。乌程(今浙江吴兴)人。世以医鸣。先人中立精于婴儿方脉。得家传，业益精，求诊者若市。撰有《幼科类萃》二十八卷(1521年)。刘松石谓其书引用诸家之说，有保婴活幼之效，乃为之刊布。书中推原受胎之始、生产之期，察禀赋，定强弱，视脉之浅深，观色相之衰旺，述病周详，列方全备，间亦附王氏己见。王瘖见于出土战国古玺。据考证系王姓医人，专治瘖而口不能言者，故玺文上标姓氏，下标所专治病。
- 别名:字文融，号容湖
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:乌程(今浙江吴兴)人
- 主要作品:《幼科类萃》
吴谦
吴谦，清代名医。生卒年月不详,字六吉，安徽歙县人。以诸生肄业于太医院，官至太医院院判供奉内廷，屡受赏赐。乾隆四年 (1739)，弘历敕编医书。太医院使钱斗保“请发内府藏书，并征集天下家藏秘籍，及世传经验良方，分门聚类，删其驳杂，采其精粹，发其余蕴，补其未备，为书二部。小而约者，以为初学诵读; 大而博者，以为学成参考”。后改议专编一书，务期速成，因命吴谦与同官 (另一院判) 刘裕铎为总修官。吴谦认为左医书有法无方，惟 《伤寒论》、《金匮要略》 始有法有方。此二书义理渊深，方法微奥，领会不易，遂多讹错。旧注随文附会，难以传信，吴氏因自为删定，书成十之八九，于是就此未完之稿，进行增减。于《伤寒》
- 别名:字六吉
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:安徽歙县人
吴师青
吴师青, 广东潮阳人。生于清末, 晚居香港, 卒于二十世纪七十年代。精推步、天星、堪舆、鐡板神数等术数。吴氏家学渊源，术数古籍藏书甚丰，自弱冠始研斯道，堪舆学宗三元玄空广东派蔡岷山，其挨星法不同于章仲山无常派玄空及沉氏玄空，谓「章仲山…将用事元运入中顺行,再将山上、向上挨得之星,入中阳顺阴飞去,自谓为玄空、为天心者, 误人多矣。」吴氏多为当时人推崇，如当时香港富商邓肇坚爵士曾为《天运占星学》撰写序言。其《香港山脉形势论》曾预言香港大屿山「将来楼宇连云，层层金碧，可为万国互市之商场。」至今仍为人津津乐道。其学不泥古说，主张与时并进，如堪舆学中在《楼宇宝鉴》中提出对现代城市楼宇风水看法的改革;
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:广东潮阳人
伍守阳
伍守阳(1574一1644),明代道教学者，内丹家。原名阳,字端阳,法名守阳,自号“冲虚子”,世居江西南昌辟邪里。 伍守阳的父亲伍希德,号健斋先生,在嘉靖四十一年的会试中本是中了会元(会试的第一名),可发榜时却被权势者走了主考官的后门,夺了他的名位,因此后来只被选任为山东青州府学教授。万历六年(1578)虽然升了官,但却是远放到云南的维摩州当知州,不久客死任上,他的家庭也就从此渐趋贫寒了。 这样的家庭际遇,在伍守阳幼小的心灵中深深地种下了对于权势者的轻蔑和对于仕途的淡漠。尽管他从小失去了估恃,但却奋志力学,一身正气,“持身高洁,一芥不苟取”。毕竟是出生在官宦之家,从很幼小的时候起他就开始在
- 原名:阳,字端阳
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:江西南昌辟邪里
- 出生日期:1574
魏尧
魏尧，生卒年月不详,四川人，字则之，盖取《论语》中“唯天为大，唯尧则之”之意，又号后觉道人。魏尧一生好道，精通三教经典。 魏尧自云：“获闻妙谛于真师”，始抉破丹道秘机。魏尧所获真师，果系何人？其在《一贯天机直讲·卷一·第三讲》中有云：“吾师汪真人”；在同书《第四讲》中又云：“吾师东亭先生”。因此得知，魏尧所获真师就是体真山人汪东亭先生。既得师丹诀，后又参以三教精华，证以身体力行，所获颇丰。其谓：“因道为大公之物，我汪师亦以普渡为心，所以上继其志；且道不可私，既受此道，应以宏道为己责，譬如吕祖普渡之心，至今未了，所以到处开鸾宣化。至于成道，必须三千八百功行，然若有诚心一念，亦可满愿，不可畏难
- 别名:字则之
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:四川人
汪东亭
汪东亭（1839—1917），安徽省休宁县凤湖人。名汪启濩，字东亭，号体真山人。幼习儒学，然嗜慕玄学道法，搜罗丹经子书，博览经史道籍。二十二岁访友求师，初因未得真师秘诀，修炼无成，遂浪迹江湖，阅遍五省，觅访明师二十有二载。一日由匡庐（庐山）经过，偶遇吴天秩师翁，睹其丰神洒脱，必非常之人。故叩问玄旨，答曰：“子虽有仙缘，诚恐始勤而终怠”。继以弟子礼事之，复询丹诀，遂传七返九还金液大丹之法，及火候次序之妙。于是心领神会，豁然贯通，乃知大道原在己身所得，决非向外求。嗣后到武汉，又遇到柯怀经、柯载书、李云岚、周俊夫等人，组成“八人谈道会”，同参切究，顿悟全旨。后由弟子邀请，留居沪上传道多年。据说：
- 别名:汪启濩
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:安徽省休宁县凤湖人
- 出生日期:1839