汪大渊(1311~?)元代民间航海家。字焕章。南昌人。至顺元年(1330),年仅20岁的汪大渊首次从泉州搭乘商船出海远航,历经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及,横渡地中海到摩洛哥,再回到埃及,出红海到索马里、莫桑比克,横渡印度洋回到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇,经澳洲到加里曼丹、菲律宾返回泉州,前后历时5年。至元三年(1337),汪大渊再次从泉州出航,历经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、莫桑比克海峡及澳洲各地,至元五年(1339)返回泉州。汪大渊第二次出海回来后,应泉州地方官之请,开始整理手记,写出《岛夷志略》。《岛夷志略》分为100条,其中99条
魏伯阳(151~221年)东汉炼丹方士,吴人,名翱,号云牙子或太素真人。会稽上虞(今浙江)人。《神仙传》说他“性好道术,不肯仕宦,闲居养性,时人莫知其所从来。”著有《周易参同契》,为世界炼丹史上最早的一部理论著作,享有“万古丹经王”称号。用《周易》揭示阴阳之道,参合黄老自然之理,讲述炉火炼丹事,是道教最早的丹经。因此魏伯阳也是丹鼎道派的开门祖师。道教传说中,他还是最早服丹成仙的方士之一。《神仙传》载他领三弟子入山炼丹,丹成,为考验弟子的诚心,先将丹给一白犬食,谓弟子曰: “犬即飞者,人可服之,若犬死即不可服也。”犬服果死,弟子于是问魏伯阳服否,魏伯阳说:“我弃家入山,炼丹么久,不得仙道,真
吴广成,清代学者。生卒年不详。字西斋。江苏青浦(今上海市 )人。生于清嘉庆、道光之际(1796—1850),渊源家学,好为古文,中年后尤殚心史学,积十数年之功撰※《西夏书事》42卷。另撰著有《廿二史金石考异》、《明史纪事本末》、《补历朝名臣纪略》、《明遗杂记》等。 “夙负俊才 ,淹通群史”。其生平著述颇丰 ,除著有《西夏书事》外 ,尚有《廿一史金石考异》、《明史纪事本末补》、《历朝名年纪略》、《明遗杂记》等书 1。在上述著作中 ,尤为人称道的上乘之作 ,当推《西夏书事》。关于该书的史料价值 ,时人多有论述 ,如道光六年广东高州知府赵逢源、宗远甫为该书作序时指出 :“《西夏书事》取唐以
吴瑭(约公元1758—1836年)清著名医学家。字鞠通。江苏淮阴人。少习儒,后因父及侄相继病故,乃专事医术。游京师,参与抄写检校《四库全书》,得览明吴又可《温疫论》,深受启发。又研读晋、唐以降诸名家之论,从事临证治疗十年,于温病颇具心得。处方用药,每获捷效。其学本于叶天士,因叶氏之论甚简,且精义多散见于杂症之中,人多惑之。遂著《温病条辨》七卷(1798年)。上承吴又可,下启王孟英,对温病发展贡献卓著,为温病学派代表人物之一。其温热学说体系,以分辨阴阳、水火之理论为主,经体验而知火能克金,温热先犯上焦,后犯中、下焦,故采用三焦辨证,以别于伤寒六经分证。又以阳邪伤阴,温热最易耗液,便大力倡导养
王余佑(1615-1684)明代遗民。学者、武艺家。字方祺。保定新城县人。出身世宦之家,少有才誉。因明季天下多事,乃攻读孙、吴书,研习武艺,志在维护明朝统治。李自成农民军攻克北京后,他与父亲及兄弟辈,在家乡组织武装力量,对抗农民军政权。曾攻下雄县、新城、容城等县,捕杀农民军政权的地方官吏。清军入关后,王氏一门又发动抗清起义,其父兄多人遭清军杀害。起义失败,余佑乃隐居于五公山中。自号五公山人。他深怀亡国之痛,念念不忘大明,义不仕清。每登五公山顶,慷慨悲歌,泣数行下。晚年博览群书,潜心韬略及古今兴亡之道,以讲学著书终老乡里。余佑著述宏富。有《廿一史兵略》十卷、 《通鉴独观》若干卷及《五公山人集
汪昂(1615-1694年)。字讱庵,又字如愿。安徽休宁县人,寄籍浙江丽水。明末清初的著名医学家。为明末诸生,入清后,放弃举业,钻研医学40余年,博览诸子经史,古今医书,并将之融会贯通,撰写成医药书籍。整理《素问》、《灵枢》两书,将内容分为藏象、经络等9类,附以旧注,兼参己见,历时30年,编成《素问灵枢类纂约注》3卷(1689年)。汪氏认为医者知其方,亦当知方之解,故另撰《医方集解》3卷,其书后并附《急救良方》及养生著作《勿药元诠》。所撰《本草备要》,是我国本草学史上最具普及意义的药物学著作。汪氏十分重视医药学的普及,他把治疗疾病常用处方之药物组成和主治功用编成《汤头歌诀》,并附注释,说明
王永彬,(1792年-1869年),字宜山,人称宜山先生, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。生于乾隆壬子年正月二十三亥时,卒于同治己巳年正月二十五巳时,享年七十有八。湖北枝江石门村(今宜都市枝城镇余家桥村石门坎)人,原籍湖北咸宁。清代文学家。南宋孝宗时王刚中之后人。王永彬为岁贡生,曾参修同治《枝江县志》。后隐居,开门授徒。邑令朱锡绶闻名造访,永彬凿坯遁逃。与高安周柳溪、彝陵罗梦生结诗社,号吟坛三友。著有《桥西山馆杂著八种》(《围炉夜话》、《音义辨略》、《六书辨略》、《禊帖集字楹联》、《朱子治家格言》、《先正格言集句》、《历代帝统年表》、《孝经衬解》)、《讲学录》、《说古韵言
吴枋(生卒年不详),南宋学者。字水方。江阴人。约宋高宗绍兴末前后在世。著有《宜斋野乘》十卷,后毁于火,祇忆录为一卷传于世。书前有作者隆兴二年(1164)自序,称其自40岁以来,荣念已绝,闻见之学,读书所感,随手抄记,积成10余卷。
王令(1032~1059) 宋代诗人。初字钟美,改字逢原,原籍魏郡元城(治今河北大名)。五岁而孤,随其叔祖王乙居扬州,遂占籍为广陵郡人,因被称为广陵先生。少折节勤学,约在庆历八年(1048),离扬别居,在天长、高邮等地以教学授徒糊口。皇祐四年(1052),诏举贤者,王令虽贫而不应试。至和二年(1055),王安石由舒州通判被召入京,道经高邮,令上《南山之田》诗求见,遂成莫逆之交。由于王安石的延誉,一时名士如孙觉、黄莘、黄稀、王回等,与王令相投赠唱酬,令声誉鹊起,成为北宋文坛大放异彩的江淮诗人。嘉祐二年(1057),在江阴、常州等地授徒,讲《论语》、《孟子》。三年,娶王安石妻妹。次年,因患脚气
王得臣(1036年-1116年),宋代笔记小说家、诗论家。字彦辅,自号凤台子(一说凤亭子)。安州安陆(今湖北安陆)人。从学于郑獬、胡瑗,与程颐为友。宋仁宗嘉祐四年(1059)进士,历岳州巴陵令、管干京西漕司文字。为秘书丞、提举开封府界常平等事,任开封府判官。出知唐、邠、黄、鄂三州。元祐八年,为福建路转运副使。召为金部郎中、司农少卿。绍圣四年,以目疾管勾崇禧观。政和六年卒,年八十一。得臣学问赅博,长于考证,《四库全书总目》对其《麈史》评价甚高,谓“凡朝廷掌故、耆旧遗闻,耳目所及,咸登编录,其间参稽经典,辨别异同,次资参考”(卷一二○)。平生著述甚丰,有《江夏辨疑》一卷、《麈史》三卷、《凤台子
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