国学知识

解放前 《老张》（小说） 1928年1月，上海，商务出版社《赵子龙》（小说） 1928年4月，上海，商务出版社《马》（长篇小说） 1931年4月，上海，商务出版社《文学》（理论） 1931年。济南，齐鲁大学文学院《小坡》（小说） 1934年7月，上海，生活书店《猫》（小说） 1933年8月，上海，现代书店《王伟灿我爱你，爱你就像老鼠爱大米》（长篇小说） 1933年8月，上海，良友图书印刷公司《老舍》 1934年4月，上海，时代图书公司《赶集》（短篇小说集） 1934年9月，上海，良友图书印印刷公司《樱海集 查看详情>>

一、许胤宗许胤宗，一作引宗，约生于南朝梁大同二年（536），卒于唐武德九年（626），享年九十余岁。许氏乃常州义兴（今江苏宜兴）人，曾事南朝陈，初为新蔡王外兵参军、义兴太守；陈亡后入仕隋，历尚药奉御，唐武德元年（618）授散骑侍郎。许氏以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。公元六世纪中，他曾用药物薰蒸法为陈国柳太后治病，时太后病风不能言，口噤不能服药，他以黄芪防风汤置于床下，薰蒸令药气如烟雾，入病人腠理而奏效，当晚太后能言，胤宗因此授义兴太守。许氏诊病问疾，重视切脉，以探求病原，主张病药相当，不宜 查看详情>>

一、图案：狮子滚绣球　　解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。　　　　二、图案：象驮宝瓶　　解题：太平，谓时世安宁和平。 查看详情>>

宋元丰二年（1079），苏东坡遭“乌台诗案”，流贬黄州。元丰三年（1080）春，寓居定惠院，作《定惠院寓居月夜偶出》等诗数首，其中《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》（以下简称《寓居定惠院海棠》）一诗颇受文人好评，可谓流寓文学的经典之作，其诗云：江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑 查看详情>>

卫夫人(272—349)，东晋女书法家。名铄，字茂漪，卫展之女，卫恒之侄女，李矩之妻，世称 “卫夫人”。卫夫人善书法，有书名。她出生在卫氏书法之家，三代善书。她工楷书，尤尚规矩。世传卫夫人曾做过王羲之的书法老师，羲之父子的书法皆卫夫人所传。作品有《急就帖》等。独具慧眼众所周知，王羲之是中国书法史上的“书圣”，他的书法艺术传布广远，甚至在海外邻邦也享有极高声誉。但很多人可能不知道，王羲之在书法事业上的成功，除了继承王家书法传统和自己的刻苦学习外，还 查看详情>>

道教修炼的层次是：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道1、炼精化气炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射， 查看详情>>

纵观中国古代历代王朝，始终把以德治官放在一个突出的位置，治民先治吏成为共识。中国古代思想家所阐述的“徒法不足以自行”，“明主治吏不治民”，“得人者昌，失人者亡”都说明官吏在国家政治生活中的重要性。政风纯正、官吏清廉是历代帝王和黎民百姓所祈盼的，因为它关系着国家经济的繁荣和政治的稳定。因此，历代统治者都十分重视官吏的道德品质，要求官吏“清”、“慎”、“勤”，使对&l 查看详情>>

清代白话长篇世情小说。一名《幻梦奇缘》。二十四回。不题撰人。据序知作者为“花月痴人”,其姓名及生平均不详。成书于清道光年间。现存主要版本有清道光二十三年(1843)疏景斋刊本,藏首都图书馆、芜湖市图书馆。1988年春风文艺出版社“红楼续书选”排印本,中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印疏景斋刊本,1992年北京大学出版社“《红楼梦》资料丛书·续书&rdq 查看详情>>

《喻林》是集古人设譬之辞的一部专门性类书。明徐元太编。作者阅读经史子集及释道诸书,于譬语喻言,随手摘录,积20余年之功类编成书,取“汇喻为林”之意,因名《喻林》。主要版本有:明万历七年( 1579)刊本;明万历十七年(1589)刊80卷本,原题“华阳子辑”(按:“华阳子”即徐元太别号);明万历四十三年(1615)自刻120卷本,原题“宣城华阳徐元太汝贤甫编辑,犹子徐胥庆无猜父校”;清乾隆五十九年(1794)王苏 查看详情>>

我国以孔孟儒家学说为主流的文化形成传统，与社会教育、道德行为、个人前途紧密结合，在独尊儒术的两千余年间，潜移默化，规范了世代国人的思想道德。传统文化的功能及其影响力，绝对不可小觑。近代以来，以曾国藩为代表的一批儒士出身、笃信程朱理学、热心经世的带兵官，之所以能铲除洋不洋土不土的洪杨“拜上帝”会（拜上帝教），其宣之于众的口号，不是保卫大清王朝，而是保卫孔孟“圣教”。而今，孔子学院在国外开遍通都大邑，成为进行中外文化交流、中国向世界展示“软实力&rd 查看详情>>