国学知识

汉代的神仙方术著作《周易参同契》是世界上现知最早的外丹理论著作，同时也是讲述内丹术的经典。《周易参同契》的一个显著特点是借助汉代易学构筑炼丹理论，大量借用《京氏易》和《易纬》构成系统的象征符号。王明先生列举《参同契》与汉易学有关者，一曰纳甲说，二曰十二消息说，三曰六虚说，四曰卦气说。朱伯崑先生将《周易参同契》的月体纳甲说与郑玄易学中的五行说、荀爽的乾升坤降说、虞翻的卦变说等并列，统视为东汉时期象数之学的发展。萧汉明先生归纳《周易参同契》中易学的三个特征，一是以乾坤坎离四卦建构的天地结构模型，二是效法河图天 查看详情>>

对中国人影响最大的佛教宗派莫过于禅宗，禅宗跟儒学一样，对中国人思想的影响深入骨髓，禅宗文化在中国文化史、佛教史、思想史、哲学史中都占据着举足轻重的地位，并且成为每个研究者青睐的部分。只要研究禅宗，有一个人物就必须得研究，这个人就是作有家喻户晓的佛偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的禅宗六祖慧能禅师（也作“惠能”），即真正意义上将中国佛教“禅宗”发扬光大的人。慧能是中国禅宗的实际创始人，慧能所创造的禅宗是中国佛教史上 查看详情>>

《分类字锦》又名《御定分类字锦》,是清代一部官修的专门性类书。何焯、陈鹏年等奉敕纂。据《原序》所载,康熙在山庄避暑,闲暇之时以翰墨自怡,卷帙充积,广博鲜要。遂于司马相如之言而感“词赋虽雕虫小技,亦必掞藻敷华,琢其章句。然后文质相宜也。”爰命何焯、陈鹏年荟萃百家之书,择其字之雅丽者,历时三载,全书告成。康熙帝亲为其作序。康熙六十一年(1722)刊行广布。现有康熙六十一年内府刊本;1967年台湾永和文友书局影印本;1984年台湾文海出版社影印,分成精装17册。何焯(1661-1722 查看详情>>

《新纪元》理想小说，二十回。碧荷馆主人著。 清光绪三十四年(1908) 二月上海小说林社初版。作品描写二十世纪末的“未来世界”中，以中国为一方的黄种人同西方各国白种人之间的一场“世界大战”。因为“未来世界”里，显著的特点是科学发达，双方交战，实为“斗学问”，斗科学，作战武器，都是当时现实社会中不曾有过的“新式兵器”，故而作品具有科幻小说的特点。争端由中国皇帝始，他通电世界各黄种人国家， 查看详情>>

道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。道家思想的核心是“道”认为“道”是宇宙的根源，也是传统宇宙中一切运动的法则，道家思想对中国乃至世界文化都有不容忽视的影响。　　道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面等，据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，对中国乃至世界的文化都产生了较大的影响。道家的主要著作有：1、《道德 查看详情>>

华夏民族拓殖东亚揭开了五帝三王时代的历史序幕。“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”——这些外来殖民者的政治组织力远在蒙昧的土著居民之上，故能反客为主君临四夷，施行种族隔离之贵族专政长达两千年之久。彼时之贵族身著裳裙，长袖翩翩，依类象形之文字也和其服饰一样婀娜多姿。他们言辞简约，谈吐委婉，而书体之笔画亦朴拙婉转有如其人。上流社会往往比德于玉，动静行止之间环佩玉声璆然。玉性温润，可比谦和之气度；玉质细腻，可方缜密之思维——君子之于众庶，亦犹美玉 查看详情>>

《陈州粜米》全名《包待制陈州粜米》,主要写清官包拯到陈州放粮时为民除害的故事。作者为了表现包拯,先写利用到陈州粜米救灾的机会巧取豪夺、鱼肉人民的刘衙内及其儿子小衙内和女婿杨金吾。关于刘衙内,戏剧一开就让他作了一番自我表白:“我是那权豪势要之家,累代簪缨之子,打死人不要偿命,如同房檐上揭一片瓦”。陈州三年亢旱,六料不收,黎民苦楚,几至相食。天章阁大学士范仲淹奉旨在中书省召集公卿,商议派两员清廉的官到陈州开仓粜米,刘衙内竭力保荐自已的儿子小衙内和女婿杨金吾充当此任。小衙内和杨金吾又是何 查看详情>>

晚明凌濛初著拟话本小说集。《拍案惊奇》共有两集，自《二刻拍案惊奇》问世后，乃称先刻的《拍案惊奇》为《初刻拍案惊奇》，合称“二拍”。两书均仿冯梦龙编纂“三言”体例，一书四十卷，四十篇。因现存《二刻拍案惊奇》卷二十三同初刻《拍案惊奇》卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，卷四十乃移入《宋公明闹元宵》杂剧，故“二拍”实际上只收小说七十八篇。凌濛初(1580～1644)，字玄房，号初成，别号即空观主人。浙江乌程(今湖州市)人。副贡生。明 查看详情>>

《金瓶梅》作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，在艺术上虽有诸多粗疏之处，但它在许多方面作出了历史性的贡献，具有里程碑的意义。 《金瓶梅》在创作上最显著的特点，早就被欣欣子序的第一句话指出来了，这就是“寄意于时俗”。所谓“时俗”，就是当代的世俗社会。长篇小说的题材从来源于历史或神话，到取材于当代现实的社会，无疑是一个重要的转变。而《金瓶梅》所描写的现实，主要又不是朝代兴衰、英雄争霸等大事，而是家庭生活中的日常琐事；人物也不是帝王将相、英雄豪杰、神仙鬼怪，而是 查看详情>>

“分封制”在周朝时期是周王室把疆域土地划分给诸侯的一种制度。对各诸侯国有效控制，加强统治。在“分封制”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系，即现代意义上联邦的基础。周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。春秋时期，随著井田制的瓦解和争 查看详情>>