秦始皇兵马俑中,不见大军主帅的俑像,论者有不同的说法,但都很难令人信服。笔者认为秦俑大军必有主帅,而且主帅必坐镇军中。本文试图从古籍记载及兵马俑坑的残留遗迹中,对秦俑主帅之谜,寻求出一个合理的解答。秦始皇兵马俑大军之中,不见三军主帅,原因何在,至今尚无定论。论者对此有三种不同的说法:一、这是秦始皇的军队,秦陵地宫内的秦始皇就是兵马俑大军的主帅。二、秦始皇尚未指派大军主帅。三、三号坑之西,有一贵族大墓,大墓墓主就是主帅。这三种说法,都很难令人信服。秦俑大军虽是秦始皇的军队,但他身在地宫之内,无论如何,这支军 查看详情>>
《香囊记》传奇剧本。明邵灿著。明徐渭《南词叙录》说:“以时文为南曲,元末、国初未有也,其弊起于《香囊记》。《香囊记》乃宜兴老生员邵文明作,习《诗经》,专学杜诗,遂以二书语句匀入曲中,宾白亦是文语,又好用故事作对子,最为害事。”明王世贞《曲藻》说:“《拜月亭》之下,《荆钗》近俗而时动人,《香囊》近雅而不动人。”明王骥德《曲律》说:“曲之始,止本色一家,观元剧及《琵琶》、《拜月》二记可见。自《香囊记》以儒门手脚为之,遂滥觞而有文词家一体。&h 查看详情>>
中国梦是对实现中华民族伟大复兴理想的形象表达,预示着中国特色社会主义和改革开放进入新的历史征途。中国梦不能脱离中国社会发展的历史和实践。在中华民族发展史上,一代代思想家、政治家、史学家、文学家以多种形式传达着对理想社会与人生的追求,它们是当代中国梦的深厚土壤。史前时期,流传有“女娲补天”“后羿射日”“精卫填海”等传说。当时的主要矛盾是人和自然的矛盾,人们梦想征服自然力,争取人在自然和社会中的更大自由。虽然这些故事还有神话残存,但整体上 查看详情>>
又名《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》,清无名氏撰,六卷六十四 回。现存道光辛卯十一年 (1831)《新刻异说绿牡丹》,道光戊戌十八 年 (1838)、丁未二十七年(1847) 以及光绪十八年、二十九年《绿牡 丹全传》。书叙广陵扬州骆龙初任定兴县游击之职,携家上任。其子宏勋方面魁梧,膂 力过人,家人余谦虎背熊腰,极有勇力。投在门下的有本县富户任正千,专好 骑马射箭,抡剑弄刀,不惜重金赎出妓女贺氏为妻。骆龙一任九年,染病身亡。 宏勋与母计议起柩南归,任正千谆谆款留,一住二年。 查看详情>>
道光十五年十月二十八日。癸未。西北风。晨起赴松篔溪处送行,篔溪于二十九日交卸关篆,即拟就道,余以今日赴宝山,不及待其发棹,故先至其署中一别也。…… 二十九日。甲申。晴。黎明至太仓州,苏松太道阳观察来见,即与同行,拟由嘉定水路赴嘉、宝交界之罗店镇,甫过州城十五里,河窄水浅,换坐小舟,行三十里过嘉定县城,又十八里至罗店,已二鼓矣。…… 三十日。乙酉。晴。黎明饭罢,陆行十六里,至北王庙,系修工之处,即上塘看工,历观石洞、牛头 查看详情>>
>>>>1、曹操曹操转胎——疑心重曹操杀人——乱来一气曹操用人——唯才是举吃曹操的饭,想刘备的事——人在心不在曹操下江南——来得凶,败得惨曹操遇蒋干——倒了大霉曹操作事——干干净净曹操杀华佗——讳疾忌医曹操用计——又奸又滑曹操战宛城——大败而逃曹 查看详情>>
我国第一部关于东北典籍之大型文化丛书。金毓黻主编,1936年集资刊行。19世纪30年代初,日本欲配合其政治、经济、军事侵略,对我国东北之自然与社会、历史与现状进行大规模调查,数以千计之调查报告、著作等相继出笼,大肆宣扬“日满同文同种,”旨在泯灭我民族意识,扼杀我民族精神。大敌当前,唤起民众,弘扬民众文化,振作民族精神、搜集、发掘、整理和出版一部有关东北文献的系列丛书,已刻不容缓。古文献专家金毓黻勇荷重担,自1930年始,受战事干扰,几经周折而历尽艰辛,六阅寒署,丛书辑成,刊印行世。 查看详情>>
礼仪文化是中国传统文化的重要组成部分。美国学者赫伯特·芬格莱特将中国称为“一个如神圣礼仪般存在的人类社群”。年复年,日复日,礼仪生活交织着种种敬意与温情,在我们这个和谐大邦世代传承。《管子·牧民》:“上服度则六亲固,四维张则君令行。”其中,“四维”指的是礼、义、廉、耻。“四维”是国家运行的重要支柱,礼绝则国倾,义绝则国危,廉绝则国覆,耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使 查看详情>>
《任风子》全名《马丹阳三度任风子》,主要写神仙马丹阳度化任风子出家成仙的经过。任风子原名任屠,终南山下甘河镇人,是个操刀屠户。一天,是他降生之日,又是孩儿满月,众位屠户兄弟前来贺喜,“屠家开宴,端的是肉如山岳酒如”,川众兄弟酒醉肉足饭饱,一个个“吃的来眼又睁,撑的来气又喘”。吃酒中间,众兄弟向任屠借钱作本,任屠浑家悭吝不借,任屠支使浑家去添茶饭,自己开箱,取出钱钞,借给众屠户。任屠问他们:“兄弟也,我去年借与你许多本钱,都那里去了?” 查看详情>>
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