少康(736 - 805),唐代高僧,中国佛教净土宗第五代祖师。俗姓周,缙云仙都周村人。7岁始能语,母舍其出家。15岁通诵《法华经》、《楞严经》。后赴会稽嘉祥寺习律,继至上元(今南京)光隆寺听讲。唐贞元元年(785)到洛阳白马寺,得读善导和尚《西方化导文》,决心修持净土。复往长安光明寺善导影堂礼拜善导遗像,深有所悟,益增其阐扬净土宏愿。乃遍游名山大川、古刹胜寺,人称“少微上人”。后南还睦州(今建德),乞钱诱小儿念佛,初念一声“阿弥陀佛”即给一钱,后念十声,始给一钱。如是一年,无少长贵贱,睹之皆称“阿弥陀佛”,念佛之声,洋溢道途。后在睦州乌龙山建净土道场,筑坛三级,每逢斋日,善男信女毕集,少
善导(613—681年),唐代僧人。净土宗的实际创始者。山东临淄(今山东淄博)人,一说江苏盱眙人,俗姓朱。据《续高僧传》卷二九《会通传》、《佛祖统纪》卷二六、二七载,幼年投密州明胜法师出家,习《法华经》、《维摩经》等经。后得《观无量寿佛经》,悲喜交集。唐贞观十五年(641),赴西河玄中寺,拜道绰为师,修学方等忏法,听讲《观无量寿佛经》。以后专事念佛,笃勤精苦。后入长安光明寺,传净土法门,倡导称名念佛。相传一生用所得布施写《弥陀经》十万卷,画净土变相三百幅,见塔庙伽蓝损坏,必去修复。弟子不可胜数,有诵《阿弥陀经》十万至三十万遍的,有日课称名一万以至十万遍的,有得念佛三昧而称往生净土的,有投身
史谨,明初诗人,画家。字公敏,一作公谨,自号吴门野樵。昆山(今属江苏)人。生卒年不详,约公元一三六七年前后在世。少从倪瓒、高启游,善丹青,工诗什。洪武初,因事谪居云南。洪武二十三年(1390)在云南以诗送友人张适还朝。洪武三十一年,经王景学士推荐,为应天府推官。未几,左迁湘阴县丞,寻罢。罢官后侨居金陵,卖药自给,以诗画终其身。永乐十八年(1420),他还以诗送李昌祺赴广西,可见其时仍在世。他的诗歌善写景观,颇有画境,如《西山精舍》:“涧户蜂留蜜,松巢鹤堕翎。”《游清凉寺》:“古径依山转,清猿向晚哀。”《揽秀楼》:“残霞拥树作秋色,空翠袭衣生暮寒。”《送屠先生》:“南浦斜阳芳草色,东风啼鸟落
孙了红(1897—1958), 原名咏雪,小名雪官,祖籍浙江宁波吴淞镇。是30年代的中国侦探小说作家,亦是中国现代通俗侦探推理文学发展史上的重要人物。 清光绪年间,孙了红的祖父孙广兴在上海棋盘街创办了一家钟表店;他的父亲孙友三,又名孙松,别号问坡轩主,擅长画松柏类的国画;到了孙了红这一代,据说有兄弟三人,孙了红继承了父亲擅画国画的本事。他平时不修边幅,非常仗义,虽然生活并不富裕,但只要有人有求与他,总能倾囊相助。他对于自己写就的东西,向来不怎么爱惜,总是随意乱丢乱放。 孙了红从来没有留下过创作手稿。自号“野猫”,最活跃的时期是二十世纪的20年代到40年代。最初他并不写侦探小说,
石评梅(1902-1928),现代著名女作家,诗人。山西省平定县城姑姑寺人。原名汝璧,笔名评梅、漱雪、波徽、冰华。自幼聪颖好学,在父亲熏陶下,喜爱中国古典文学,尤其爱读苏轼诗词。先入太原师范附属小学读书,毕业后直接升入太原女师;因参加学潮,被学校除名,终因才学超众,才未成事实。1919年考入北京女子高等师范学校体育音乐系学习。在“五四”新文化运动的影响下,经常写诗和散文,当时即有“北京著名女诗人”之称。1921年在山西《新共和》12月12日第一卷第一号发表处女诗作《夜行》,翌年发表剧本《这是谁之罪》(《晨报副刊》1922年4月1日—4日),同时在北京《国风日报》、《学汇》副刊发表散文《葡萄
孙之騄[lù],清浙江仁和(今浙江省余杭县)人。字子骏,一字晴川,号南漳子。贡生,雍正(公元1723——1735年)间官庆元县教谕。 博学好古,尤专于经。曾以沈约所注《竹书纪年》未能详备,因采摭诸书为之注,成《考定竹书纪年》十三卷,考订谬误,人称精确。另著有《别本尚书大传》、《松源经说》、《二申野录》、《晴川蟹录》、《后蟹录》、《枝语》、《南漳子》、《夏小正集解》、《樊绍述集注》、《王川子诗集注》等书,均传于世。(事迹见《清史列传》卷六十八。)
沈炳震(1679—1737),清陕西鄠(今陕西省户县)人,祖籍归安(今浙江省吴兴县)。 字寅驭,自号东甫,一作东父。 家富藏书,攻读极勤,用心颇细。 屡试不第,雍正十三年(公元1735年)荐举博学鸿词,亦不遇,以岁贡生终。长于史学,曾考订博辨,成《唐书合抄》二百六十卷,侍郎钱陈群奏进其书,诏付书局,采录《唐书考证》中。又著《九经辨字渎蒙》十二卷,第一卷为“经典重文”,第二卷为“经无重文”,第三卷为“经典传譌”,第四、五卷为“经典传异”,第六卷为“经典通借”,第七、八、九卷为“先儒异读”,第十卷为“异音通义”,第十一卷为“异音异义”,第十二卷为“注解传述人”。其书校正九经文字,排比钩稽,颇为
司马贞,怀州河内(今河南沁阳)人。少年时从崇文馆学士张嘉会学《史记》之学(司马贞《史记索隐后序》)。开元初,任国子博士(《新唐书·刘子玄传》),后出为润州别驾(《新唐书》卷五八《艺文志》二《史记索隐》附注),终宏文馆学士。晚年,鄙褚少孙之谬误,发愤而著《补史记》(司马贞《补史记序》),并研讨搜寻,采摭异闻,释文演注,作《史记索隐》三○卷,世号“小司马史记”。《新唐书·艺文志》史部正史类著录《史记索隐》三○卷,今传世;《补史记》未见著录,已佚。今存文四篇,载《全唐文》卷四○二。生平事迹附见《新唐书》卷一三二《刘子玄传》、陈振孙《直斋书录解题》卷四。
孙瑴(1585年—1643年),字子双,又称双甫,自号贲居士。湖南华容人。父孙羽侯,万历十七年(1589)进士,官刑科给事中;兄孙榖,万历三十五年(1607)进士,官副都御史,巡抚辽东;父子兄弟,并有文名。孙瑴终身为学著述,著有《古微书》四种(一删微、二阙微、三焚微、四线微)、《贲园诗文稿》、《洛书纬》、《河图纬》、《孝经纬》、《论语纬》、《诗纬》、《乐纬》、《礼纬》、《易纬》《春秋纬》、《尚书纬》、《录运期谶》、《甄曜度谶》、《礼含文嘉》等大量著作(现存国家图书馆的就多达数十部、八百多种)。
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