王厚孙
王厚孙，生卒年不详，元学者。字叔载，晚年号遂初老人。浙江鄞县人。王应麟孙。少时侍大父左右，闻见充积，由是熟于职官典故、世胄谱牒，凡乡里欲述其先世者，多咨问之。袁桷自翰林归里，问其所学，答曰：“世之学者，涉猎朱子书，自谓得其真传，辄讥乾、淳诸老，不知诸老与朱子同时，博闻实践，为朱子所推许。今人耳目有所不及，乃籍口性理，以自文其寡陋，恐渐成虚诞之风。”(《宋元学案·深宁学案》)桷被其折服。以黄溍荐，为郡学训导，后改授象山教谕，调浦江。一月后解官归里。元亡，李国凤经略江南，以便宜举用遗逸，有司以其名上，署衢州儒学教授，中书有人荐其为邵武路教授福建分省，升副提举，皆不赴。曾诫其子说：“承家不在名位
- 别名:字叔载
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:浙江鄞县人
魏岘
魏岘(1192?—?)，丞相魏杞之孙，刑部郎中魏熊梦之子。居鄞县小溪(今鄞江镇)之滨。淳熙十四年(1187)以承事郎知滁州清流县，嘉定间(1208—1224)以通直郎通判抚州军事，嘉定十四年(1221)以朝奉郎提举福建路市舶。绍定初任都大坑冶司，罢归。淳祐二年(1242)复起为直秘阁，知吉州军事，年老致仕。 魏岘是一位水利专家，对四明它山水利卓有建树。嘉定十四年，他以乡郡为念，请于朝，得祠牒，命里人宋、王二氏修复废湮渠堰碶闸，重建乌金碣。嘉熙年间(1237—1240)，罢职家居的魏岘见流沙淤塞它山堰，自出力募人疏浚，又请郡守赵以夫增置淘沙田29亩，以其岁入作疏浚之费用。淳祐元年(12
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:鄞县小溪(今鄞江镇)
- 出生日期:1192?
- 逝世日期:?
王玄览
王玄览(627—698)，唐初著名道士,名晖，法名玄览。其先祖于晋末从并州太原(今山西太原)移居广汉绵竹(今四川绵竹)。据王太霄《玄珠录·序》载：十五岁时，“数道人之死生，童儿之寿命，皆如言”。年三十余，曾与二三乡友往茅山学道，途中觉同人非仙才，遂归故里，叹长生之道无可共修，于是行坐起住，唯道是务。年四十九，益州(今四川成都)长史李孝逸召见他，很受敬重。后为道士，隶籍至真观，居成都。士人与道士多慕其学，常相与谈经问道，尊称他为“洪元先生”。益州谢法师、彭州杜尊师、汉州李师等及弟子们谘论“妙义”，询问经教，其所受言，各录为私记，经王太霄汇集，并题为《玄珠录》。在该书中，王玄览因袭《老子》“
- 别名:名晖，法名玄览
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:广汉绵竹
- 出生日期:627
王道渊
王道渊,名玠,号混然子,生卒年不详，元末明初江西南昌修江(今江西修水)人,全真南宗道士。其具体生平及师承无足考,但在当时道教界应是个较有影响的人物,许多道士与他有来往,和他交流或向他请教修丹功法。著名道教理论学家正一道第四十三代天师张宇初曾对其极尽赞誉和钦佩,为其书《还真集》作序,序中称其金液还丹之旨,“虽上紫阳、清庵亦未知孰先后也。”(97页)王氏一生笔耕不辍,勤于著述,其撰有《还真集》3卷,《道玄篇》1卷。注释有《太上升玄说消灾护命妙经注》、《太上老君说常清静经纂图解注》、《崔公入药镜注解》、《黄帝阴符经夹颂解注》及《青天歌注释》等,其中《黄帝阴符经夹颂解注》“可谓以丹道释《阴符》之集
- 别名:名玠,号混然子
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:江西南昌修江(今江西修水)人
王重阳
王重阳(1112—1170年),原名中孚，字允卿，出家后改名王喆，道号重阳子，京兆府咸阳县大魏村(今咸阳市秦都区双照乡大魏村)人。道教全真教祖师。父名王百万，为当地豪门。王重阳排行第三。他自幼酷爱读书，聪颖过人，20岁时，经史百家无不贯通。重阳出身豪门，精通武术，中武举，久不得志。金正隆四年(1159)辞官入道，隐居终南山，在南时村作穴墓而居，称“活死人墓”。苦闷数年，创立全真教，立志“化人入道”。弃隐出世，在关中讲道传教。全真教以《道德清静经》《般若波罗蜜多心经》和《孝经》为经典，主张道、佛、儒三教合一，通过“正心诚意，少私寡欲”的清修，达到“克己忍辱”的超脱境地。他认为“识心见性，即为
- 原名:中孚
- 性别:男
- 朝代:金代
- 出生地:京兆府咸阳县大魏村
- 出生日期:1112
吴筠
吴筠（？—778年）唐朝著名道士、文学家。字贞节。华州华阴(今陕西华阴县)人。少通经学，工文辞，举进士不第。性孤高，不耐沈浮于时，隐居南阳依帝山，后又入嵩山隐居。拜著名道士潘师正为师，成为道士，传正一之法，苦心钻研，尽通其术。开元中，南游金陵，访道茅山。天宝元年(742)，南游天台，与李白、孔巢父等隐居剡中，对酒赋诗，所著诗篇传于京师。玄宗闻其名，遣使征召，献《玄纲》3卷，又举荐李白，玄宗亦遣使征召，同授待诏翰林。众沙门忌妒吴筠受到玄宗的厚遇，高力士平素信奉佛教，在皇帝面前多有谗言。当时李林甫、杨国忠专权祸国，筠预见天下将乱，屡求放还嵩山，未准，乃别立道观。安史之乱前夕，求还茅山，归隐如愿
- 别名:字贞节
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:华州华阴(今陕西华阴县)人
- 出生日期:？
吴应箕
吴应箕（1594年10月24日—1645年12月4日），明诗文家、抗清义士。字次尾，号楼山。明贵池大演(今属石台)人。幼从学于舅父李首川，16岁参加科举考试，20岁补为博士弟子生员。八试南闱不第，49岁中副榜，与侯方域、陈定生、冒辟疆、方以智结为挚友，成为“复社”领袖人物之一。明崇祯十一年(1638)，执笔撰写了有140名士子署名的《留都防乱公揭》，揭露鞭挞了魏忠贤党羽阮大铖持权当道，破坏抗清的罪恶勾当。明亡后，阮大铖受南明皇帝朱由崧重用，捕杀复社文人，应箕躲避回乡。清顺治二年(1645)五月，清兵渡江，朱由崧被俘，应箕在家乡起兵，与徽州金声相呼应，配合抗清，一度占领贵池、石埭等地。是年冬
- 别名:字次尾，号楼山
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:明贵池大演(今属石台)人
- 出生日期:1594年10月24日
吴缜
吴缜，北宋史学家。字廷珍,成都人。治平进士,曾知蜀州,后历典数郡,皆有惠政。欧阳修重修唐书时,缜曾请预官属之末,修以其年少轻脱加以拒绝。新书刊行,缜别著《新唐书纠谬》20卷,驳正其中之舛讹凡20门400余事,并推究其修撰之“八失”,如责任不专,课程不立,多采小说而不精择,务因旧文而不推考,刊修者各徇私好,校勘者惟务苟容等。又撰《五代史记纂误》3卷,列200余事。 吴缜生平治学严谨，撰写过《新唐书纠谬》二十卷和《五代史纂误》三卷，纠正北宋欧阳修《新唐书》与《新五代史》的谬误。吴缜专著《新唐书纠谬》一书，共举出该书四百六十条错误，胪列《新五代史》谬误两百余事。吴缜在《新唐书纠谬·自序》中
- 别名:字廷珍
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:成都人
吴仁杰
吴仁杰，生卒年不详，南宋史学家、经学家。宋昆山人,祖籍洛阳(今属河南)。字斗南,一字汉英、南英,号蠹隐居士、蠹豪。淳熙五年(1178 年)进士。仕罗田令，擢国子学录。历教授,知罗田县。庆元二年(1196 年)主管户部架阁文字。六年迁国子学录,出知四明。与李衡、龚昱为至交。与朱熹、陆九渊讲求性理之学。工诗文,博通经史,精研《离骚》、易学及汉史,陆游称为一流人物。编有《陶靖节先生年谱》《杜子美年谱》。病《三刘汉书标注》未能尽善，旁征博引，撰《两汉刊误补遗》10卷。又撰《汉通鉴》，集编年、纪传体之长而弃其短，非司马迁、班固原文，一语不赘。与《补遗》实相表里，精审实胜刘书，惜已亡佚。又撰《周易图说
- 别名:字斗南
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:宋昆山人
王真
王真，生卒年月不详，唐代学者、兵学家。德宗时，任汉州刺史，威胜军使。宪宗继位后，七年之内，再领方州，继续担任刺史职务。哲学上，推崇道家学说，并提出《老子》为兵书之说，对《老子》的思想体系做书了新的解释。认为老子做书，“非独讽其当时侯王，盖亦防其后代人君轻用其兵也，由是特建五千之言。”(《论兵要义述表》)其主要理由：《老子》反复论证冲虚不争之道、柔弱自卑之德，目的在于劝阻参与兼并战争的诸侯，使之回归正道，不再用兵。《老子》的主旨是强调不争，因为“争”是“兵战之源，祸乱之本”。《老子》的思想体系均围绕用兵问题。武备不可废，不得已而用之，就要讲求用兵之道。《老子》正是论述了“用兵之深旨”(同上)
- 性别:男
- 朝代:唐代